Bạn đang đọc: BỘ PHÙ TÌNH YÊU – Page 6

Trang Lưu Trữ Hình Ảnh :: NỀN TẢNG GẮN KẾT :: NỀN TẢNG GẮN KẾT

BỘ PHÙ TÌNH YÊU
Chuyển đến trang :   1, 2, 3, 4, 5, 6, 7
Tác giả	Thông điệp
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   15/10/2019, 5:37 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU15 / 10/2019, 5 : 37 pm Re: Cầu Pha Lê & Thuật tiên tri « Trả lời #1 vào: 23 Tháng Một, 2010, 12:01:09 PM » 23 Tháng Một, 2010, 12:01:09 PM »                                                 Lời Nói Đầu         Mục đích của quyển sách này gồm có ba phần : một là để giới thiệu với những người thích tìm hiểu nghệ thuật dự đoán bằng cầu pha lê một phương pháp rõ ràng và ngắn gọn của quy trình sử dụng, không chỉ là đem ứng dụng vào trong công việc, mà ngay bản thân sự tiếp cận với cầu pha lê đã trở thành nền tảng hết sức quan trọng, có liên hệ đến nhiều phương diện khác. Hai là để minh chứng rằng phương pháp sử dụng tinh cầu cổ xưa, nếu được hiểu một cách đúng đắn, thì còn có tính khoa học hơn cả các phương pháp hiện đại, vì ngày nay người ta đã bị vẽ vời ra nhiều thứ để đảm bảo cho một linh ảnh rõ ràng. Ba là để chỉ ra rằng có những dạng cầu pha lê khác bên cạnh cầu thuỷ tinh thưở ban đầu thường được dùng để kết nối với nhau, và rằng thậm chí sự luyện tập có thể còn cho ra kết quả rất cao, nếu từng bước đi thiết yếu được dẫn dắt để đảm bảo thành công.                    Với những mục tiêu này trong dự định, tác giả đã làm hết khả năng của mình để giúp cuốn sách có lợi ích thiết thực cho tất cả những ai thu được từ nó.         Trong trường hợp của người mới bắt đầu mà đã có một hiểu biết rộng hơn về tạo hóa và những năng lực mà họ sở hữu – những người này đã từng đi xa trên con đường huyền bí – nhưng không hiểu rõ về các phương pháp của những nhà tiên tri cổ xưa, thì vẫn có thể tìm thấy sự giúp đỡ thông qua việc học tập ở trình độ cao hơn. Những người này đang tìm cách để làm linh ảnh của họ chính xác hơn, để ánh sáng chân lý có thể tự động gom tụ lại bên trong họ, thì cũng sẽ tìm thấy nhiều gợi ý để hoàn thành mục tiêu thực sự của họ.           Do đó, hy vọng rằng mọi người đều mãn nguyện, và sự mãn nguyện của mọi người tương đồng với tác giả trong mục đích hiệu triệu sự soi rọi, dù mỏng manh, của tối thượng tinh cầu – thực tại mà vốn tự nhiên đã sẵn sáng tỏ, để được báo đáp nhiều hơn cho những nỗ lực của bản thân. Được sửa bởi Admin ngày 17/10/2019, 5:31 pm; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   15/10/2019, 5:38 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU15 / 10/2019, 5 : 38 pm hương 1 Cầu Pha Lê Nhỏ Nghiên cứu về thuật soi cầu pha lê mà không có một quả cầu trong trong thực tiễn thì thường Open rất nhiều thứ giống như nghiên cứu và điều tra về một thực đơn mà không kiếm được những thức ăn đã được miêu tả trên đó. Chỉ đọc một quyển sách về môn này mà không cố gắng nỗ lực đưa nó vào thực hành thực tế những quy trình tiến độ đã được hướng dẫn, theo từng bước, từ lúc mới khởi đầu, thì chỉ là vô ích và phí thời hạn . Điều tiên phong cần xem xét, ( nếu là người chưa từng có kinh nghiệm tay nghề thực tiễn ), sẽ là sự lựa chọn một quả cầu thích hợp để tạo thành vật tư cơ bản cho những thí nghiệm của anh ta và một bàn đạp cho sự tăng trưởng những thế lực tiềm ẩn trong linh ảnh rõ ràng . Trong toàn bộ những trường hợp, người khao khát thành công môn pháp thuật cổ xưa này luôn bị lôi cuốn vào một quả cầu pha lê, do có một sự hấp dẫn kỳ lạ từ những vật thể loại này ở bất kể nơi đâu chúng lọt vào tầm nhìn của tất cả chúng ta, và lúc bấy giờ khi sự chăm sóc tới bộ môn mê hoặc này trở thành hiển nhiên không hề chối cãi được thì tất cả chúng ta hoàn toàn có thể thấy những quả cầu pha lê Open thông dụng hơn bất kể khi nào trong quá khứ . Thưở xưa, và mãi cho đến tận gần đây, những trái cầu thủy tinh đã là sở hữu riêng của những người có trình độ hạng sang trong khoa huyền bí, và giữ chúng tránh xa con mắt của những kẻ phỉ báng. Chỉ sau khi tìm được chiêu thức thực hành thực tế, thường với sự khó khăn vất vả, mới hoàn toàn có thể hiểu được mối liên hệ như có ma lực giữa sự hiện hữu của những nhà tiên tri với những khối cầu trong suốt. Thật suôn sẻ cho những con người ngày này đam mê bộ môn này, vì sự khó khăn vất vả đã được loại trừ và nó đã được mày mò ra rằng, nhiều quyền lợi hoàn toàn có thể là tác dụng của một sự học tập đúng cách trong ngành khoa học này, như thể để tăng trưởng thế lực tiềm ẩn của một cá thể, hơn là bất kể cuộc viếng thăm nhà tiên tri nào mới hoàn toàn có thể tạo ra được. Con người đã đạt được sự tân tiến đáng kể trên con đường nhận thức. Cầu pha lê là một bước đi nền tảng để tự hiểu chính mình . Chúng ta nên chọn cầu pha lê với một sự cẩn trọng cao độ, giá trị của nó càng lớn bao nhiêu thì tất cả chúng ta càng nên mơ ước nó như thể phương tiện đi lại cho sự tăng trưởng của tất cả chúng ta. Nó không nên to quá hoặc nhỏ quá, và ở đây tất cả chúng ta nên để trực giác hướng dẫn chính mình. Nhưng tôi hoàn toàn có thể nói rằng, sẽ là không ổn nếu quả cầu có đường kính nhỏ hơn 2.5 inches, và là không thiết yếu nếu to hơn 4 inches. Chúng ta nên chọn trong khoảng chừng kích cỡ này, tôi hoàn toàn có thể nói rằng, khi chọn, tất cả chúng ta nên cầm mỗi quả một lúc rồi cảm nhận, tất cả chúng ta cảm nhận toàn bộ sự hấp dẫn và nếu hoàn toàn có thể, mặc kệ giá thành. Tuy nhiên tậu một quả cầu quá đắt so với gia tài của tất cả chúng ta, thì những việc khác trong đời sống sẽ hoàn toàn có thể trực tiếp bị tác động ảnh hưởng xấu, mặt khác, ẩn sâu trong ý thức của tất cả chúng ta bất kể khi nào tất cả chúng ta dùng tới quả cầu này, sẽ là cảm xúc về hành vi sai lầm ngay từ lúc mới khởi đầu sử dụng . Chúng ta nên nhận ra tầm quan trọng của lời khuyên này, bởi sự lôi cuốn can đảm và mạnh mẽ mà quả cầu đem lại cho tất cả chúng ta là một cái gì đó còn nhiều hơn là sự khuấy động tính tò mò trong mỗi con người. Nó không gì khác hơn là sự khao khát, có lẽ rằng là từ tiềm thức, mong đạt đến sự trong sáng thuần khiết của tâm hồn mà tất cả chúng ta cảm thụ được từ quả cầu. Chúng ta sẽ đạt được từ sự nghiên cứu và điều tra và thực hành thực tế môn thẩm mỹ và nghệ thuật này những điều lớn lao như một bậc thầy có thành quả trong thực tiễn, còn nếu như chưa toàn vẹn, thì là do phụ thuộc vào vào sự trong sáng của lòng khao khát, phẩm chất và thực trạng tăng trưởng niềm tin của tất cả chúng ta . Đó là vì sao tôi đưa ra xem xét quan trọng tiên phong, vì sau khi cầu pha lê đã thực sự chiếm hữu tất cả chúng ta, những xu thế sai lầm đáng tiếc sẽ xa cách mọi sự Để ý đến, tối thiểu cho đến khi tất cả chúng ta gặt hái được thành công xuất sắc – thứ mà chắc như đinh sẽ xảy đến khi đi kèm với những cố gắng nỗ lực nghiêm chỉnh của tất cả chúng ta trên một khuynh hướng đúng đắn . Hãy để tôi đề xuất rằng, sau bước tiên phong được đưa ra, một quả cầu vừa lòng đã được sử dụng, người chiếm hữu mang nó vào trong phòng riêng, một căn phòng mà anh ta thích nhất, nơi mà anh ta cảm thấy hài lòng và thanh thản nhất. Sự lựa chọn cho căn phòng như vậy cũng là rất quan trọng, trong trường hợp này tất cả chúng ta buộc phải làm điều tối ưu trên những gì tất cả chúng ta hoàn toàn có thể tùy ý sử dụng. Nếu hoàn toàn có thể, căn phòng nên là một nơi mà ta chưa từng kinh nghiệm tay nghề bất kỳ sự không dễ chịu nào, nơi không có thứ gì gây ác cảm, và là nơi có những vật phẩm thương mến nhất mà tất cả chúng ta chiếm hữu. Ở một nhiệt độ vừa phải thì niềm tin của người thực hành thực tế sẽ thanh thản, không bị xao lãng, và tự nhiên sẽ có tâm trạng thích hợp để khởi đầu cho những bài học kinh nghiệm . Quả cầu trước hết nên được cầm bằng hai tay và giữ lại một lúc trong khi ta nhắm mắt lại, và trấn tĩnh niềm tin, nâng ý thức ta lên mức cao nhất và làm cho tư tưởng trong lành nhất ở mức mà ta hoàn toàn có thể. Chúng ta nên nỗ lực giữ thực trạng này cho đến khi ta có cảm xúc an lành thiêng liêng và tĩnh mịch, tượng trưng một cách tuyệt đối cho trạng thái tự nhiên của quả cầu . Sau đó ta nên đem sự chú ý quan tâm quay lại quả cầu, tách những ngón tay ra một chút ít, như vậy được cho phép nó nghỉ ngơi thuận tiện trong khoảng chừng trống giữa hai bàn tay. Chúng ta nên nhớ rằng tất cả chúng ta cũng vậy, nghỉ ngơi trong khoảng chừng trống nơi bàn tay của tạo hóa, ngoài sự giúp sức của ngài, việc làm của tất cả chúng ta chắc như đinh sẽ là số lượng không . Như khi tất cả chúng ta nhìn sâu vào trong khối cầu, tất cả chúng ta được liên thông với những tư tưởng trong sáng. Nó cũng như là khi tất cả chúng ta nhìn vào trong mắt một đứa trẻ nhỏ, và chỉ có ít người chưa từng kinh nghiệm tay nghề một sự xúc động kỳ lạ, đôi chút kinh ngạc, vào bất kỳ khi nào làm như vậy. Tâm hồn của một nhà tiên tri rất giống một đứa trẻ nhỏ, hoặc nếu không thì cũng nên là như vậy, và đó là một hướng dẫn để tất cả chúng ta hoàn toàn có thể trở lại sự trong sáng và hoàn hảo nhất của đứa trẻ này, tựa như như linh ảnh mà tất cả chúng ta sẽ phô bày trong bộ môn. Hầu hết ngoại cảnh xung quanh đưa cho tất cả chúng ta một cảm nhận rõ ràng về sự thô tục . Nhưng khi tham gia vào khoa học này, tất cả chúng ta liên thông với những tư tưởng và những năng lực vi tế, kém rõ ràng so với tri giác thông thường hơn bất kể cái gì ta đã từng biết. Như với một quả cầu trong suốt mà lại chưa tinh khiết toàn vẹn, thì tất cả chúng ta sẽ không hề nhận ra được bất kể vết nhơ nào dù là trên mặt phẳng hay trong chiều sâu của nó . Nó đã được nạp vào một từ trường huyền bí để có sức mê hoặc từ mọi nơi mà nó đi qua cho đến thời gian tất cả chúng ta chiếm hữu nó. Nó đã từng qua tay nhiều người trước đó, nhiều khoảnh khắc, nó nghỉ ngơi trong sự chiếm hữu của tất cả chúng ta trong khi tất cả chúng ta quay trở lại những tâm lý hướng về trong và hướng lên về cái tối cao. Tuy mong ước của tất cả chúng ta hoàn toàn có thể đã thanh khiết, nhưng trước hết tất cả chúng ta buộc phải gột rửa hình tượng sau đây trong niềm tin tất cả chúng ta : tâm hồn kim cương – như đôi lúc được gọi, vì sự gột rửa là bước tiên phong trong quy trình mà nhờ đó mới hoàn toàn có thể thành công xuất sắc ngay từ lúc ban sơ. Chúng ta phải vượt qua điều quan trọng sau đây : mất cơ bản và nhàm chán, nó hoàn toàn có thể đến với tất cả chúng ta xuyên suốt những quy trình tiến độ giống nhau của sự thanh tẩy, hiến dâng và nhập môn . Nhưng làm thế nào để việc này thành công xuất sắc ? Nó không khó lắm như nó tỏ ra lúc mới Open, nhưng trên hết là nó rất là thiết yếu, và theo trình tự để đi sâu vào điều quan trọng này nơi những tâm lý của bạn, trước hết tôi phải dành một chút ít thời hạn để lý giải về giải pháp . Tất cả những vật thể hữu hình, gồm có khung hình vật lý của bản thân con người, chỉ là sự bộc lộ bên ngoài của một hình thái vật chất vi tế mà nó đan xuyên qua. Do đó trong trường hợp của một người, ta hoàn toàn có thể nói người đó gồm có thân thể, khí thể và tâm linh. Khí thể ở đây là trung gian làm cho tinh chất thuần khiết hoặc tâm linh hoàn toàn có thể liên hệ và liên kết với cái vỏ bọc sức khỏe thể chất bên ngoài. Phần thể khí này của con người và cả quốc tế, nhiều lúc được gọi là “ ánh sáng của những vì sao ” hoặc “ chất trung gian mềm dẻo ”, vì không giống như vật chất thô trọc, nó hoàn toàn có thể nhào nặn và không hề xác lập được. “ Ánh sáng của những vì sao ” này đâm xuyên qua tổng thể những vật thể, nó là thứ vô hình dung so với những giác quan của sức khỏe thể chất, nhưng nó sống sót ở con người và hàng loạt tự nhiên, nó làm cho quyền lực thiên nhãn trở nên khả thi – linh ảnh rõ ràng, cũng như năng lượng thiên nhĩ và những thế lực khác mà sự tăng trưởng của những năng lực như vậy không có trong khoanh vùng phạm vi tài liệu ở đây . Chất liệu huyền ảo lạ lùng này hiện hữu ở mọi nơi, và phản xạ, như trong một tấm gương, hoàn toàn có thể được tìm thấy ở tổng thể những vấn đề, những gì từng xảy ra, hoặc những gì đang hiện hữu trên hành tinh và thậm chí còn ngay trong quả cầu pha lê. “ Ánh sáng của những vì sao ” hấp thụ từng cảm xúc nhỏ nhất, nó không hiện hữu so với tri giác thông thường kém tăng trưởng, tinh chất này tựa như như cầu pha lê của tất cả chúng ta ở chỗ là được nạp vào những cảm xúc của tổng thể những gì từng tích góp ở bên trong nó từ lúc vật chất hữu hình của nó mới được tạo thành. Do sự mê hoặc của những ảnh hưởng tác động huyền bí này mà tất cả chúng ta muốn sử dụng năng lượng của nó như một kẻ đồng bóng để Giao hàng cho sự hiểu biết của tất cả chúng ta, nhưng tất cả chúng ta ngay lập tực phải trừ khử nó, như thể để xua đuổi ra khỏi tâm lý tổng thể những sợi dây trói buộc của những ảnh hưởng tác động từ quá khứ còn tồn dư . Việc này hoàn toàn có thể được triển khai thuận tiện theo những bước sau đây : Được sửa bởi Admin ngày 17/10/2019, 5:32 pm; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   15/10/2019, 5:38 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU15 / 10/2019, 5 : 38 pm Thanh Lọc Trước hết đặt tinh cầu trên một chiếc giá đựng cốc. Chiếc giá này nên được đặt trên một chiếc bàn nhỏ đã được vệ sinh thật sạch, và những vật phẩm khác trên đó cần được bỏ hết ra ngoài . Chúng ta hoàn toàn có thể đứng hoặc ngồi trước chiếc bàn, trong tầm với thuận tiện tới quả cầu trong khi tất cả chúng ta thực thi bước tiên phong hướng tới sự thanh lọc cơ bản thân xác của ta. Sau đó giao những đầu ngón tay của hai bàn tay lại, hai ngón cái cũng tham gia, do đó giống một hình tròn trụ, tượng trưng cho vô cực nhưng cũng là số lượng giới hạn hoặc ranh giới, sau đó tập trung chuyên sâu chú ý quan tâm vào vòng tròn này cho đến khi bạn tưởng tượng rõ ràng, hoặc cảm thấy, một bức màn mỏng dính bằng vật liệu ánh sáng vi tế, giống màng của khủng hoảng bong bóng xà phòng, được tạo thành từ dạng vật tư mỏng mảnh thuộc về ánh sáng vi tế nơi bản thân bạn và thân thể nguồn năng lượng, tách rời khoảng trống giữa hai tay, như trong ví dụ vừa đưa, khi tổng thể sự chú ý quan tâm của bạn đã quay vào bên trong, bức màn này nên đại diện thay mặt cho những gì cao quý nhất, thanh khiết nhất mà bạn có. Một bức màn mỏng mảnh trong sáng sẽ có công dụng trong việc xua đuổi toàn bộ những tác động ảnh hưởng bậc thấp mà nó link . Hãy để tâm lý bạn tập trung chuyên sâu trong thực trạng này một lúc, và sự thả lỏng khung hình kiểu này là một phép thử so với những năng lượng của bạn như thể một người soi cầu chuyên nghiệp, bạn phải từ từ hoạt động hai tay đến khi chúng chạm vào phần trên quả cầu, và liên tục giữ tâm lý của bạn cố định và thắt chặt trên ý niệm về bức màn trong trẻo của tinh chất khí vi tế. Miết hai tay bạn xuống phía bên kia quả cầu, do vậy, đạt được sự thanh tẩy trải qua vòng xoay có từ trường ở tay bạn . Khi hai tay bạn chạm vào chiếc bàn ở dưới đáy của chiếc giá, chúng nên được tách nhau ra, vì thế làm vỡ “ bức màn ” và để quả cầu được trừ khử từ trường của toàn bộ những gì có rung động thấp hơn lý tưởng thiêng liêng của bạn. Khi đó nó như một lá bùa hoặc cái gì đó thuộc về sự sống của quốc tế bên kia. Nếu bước tiên phong này được thực thi thành công xuất sắc, quả cầu sẽ mang lại một cảm xúc trong sáng tuyệt vời, đó là sự diễn đạt tốt nhất mà một người hoàn toàn có thể nhận định và đánh giá về tác dụng xứng danh mà họ đạt được từ quy trình thanh lọc. Nó rất quan trọng trong tiến trình này của việc làm . Giai đoạn tiếp theo là nạp nó vào từ trường của bạn, hiến dâng nó cho việc làm mà bạn ao ước thành công xuất sắc . Hiến Dâng Nếu hiệu quả tốt nhất là được trở nên thành công xuất sắc, quả cầu nên được hiến dâng hoặc dành cho trách nhiệm đặc biệt quan trọng đã được dự tính. Nhiệm vụ này là một điều rất quan trọng, vĩ đại hơn tất cả chúng ta tưởng lúc đầu, vì nó không khác gì sự bộc lộ tâm hồn của nhà tiên tri trong trạng thái thanh khiết – thứ mà anh ta ao ước mang theo. Vì nguyên do này, nền tảng cơ bản của anh ta, quả cầu, phải không khi nào được sử dụng cho bất kỳ việc gì trừ những mục tiêu cao quý nhất. Nó không còn là một vật trang trí để hoàn toàn có thể được đặt trên lò sưởi, mà nó sẽ là một cái gì đó luôn theo sát cuộc sống anh ta, để ghi nhận vào nỗ lực cao nhất mà anh ta có. Vì vậy nó trở thành cái gì đó như ăn vào máu thịt của anh ta, không còn là một vật cầm tay ô uế vô tích sự vì bị sử dụng một cách thô bạo bởi bất kỳ kẻ qua đường lạ lẫm nào. Điều này lý giải thái độ của một nhà tiên tri thực sự trong quá khứ, không đến nỗi quả cầu họ sử dụng trở thành vật huyền bí so với kẻ thiếu hiểu biết, nhưng nó như thể là có giá trị xương máu so với nhà tiên tri, là thứ khiến họ thật cẩn trọng giữ gìn. Một khi ta đã hiểu điều này, ta sẽ nuôi nấng một thái độ đúng đắn hướng tới những bài học kinh nghiệm của tất cả chúng ta ngay khi vừa mở màn . Sau đó phải làm thế nào để ta hiến dâng quả cầu một cách toàn vẹn ? Để nó lại nơi nó đứng trên bàn, trước mặt tất cả chúng ta, tất cả chúng ta phải đưa những đầu ngón tay và ngón cái lại với nhau, giống trước đây, nhưng lần này hãy tạo thành một tam giác đều. Tay ta nên được giữ ở tư thế này bên trên khối cầu, trong khi ta tập trung chuyên sâu cao độ vào tư tưởng rằng một luồng điện dương thế phóng từ tam giác xuống trái cầu. Luồng điện này nhất định phải mang theo khao khát tột cùng của ta trong thực trạng trong sáng nhất, nhưng lần này được điều khiển và tinh chỉnh bằng ý chí thành khẩn của ta. Khi ta cảm thấy rõ ràng dòng điện này phóng ra từ hai tay, tay ta nên được để nhẹ nhàng lên trên trái cầu nhưng vẫn giữ hình tam giác như trước đây và từ từ để hai bàn tay đi vòng quanh trái cầu mà không chạm vào nó, khi ta cảm thấy bị kích thích như bởi một sức mạnh vô hình dung, tất cả chúng ta nên nhẹ nhàng nhưng nhanh gọn ôm chặt lấy quả cầu, nâng nó lên từ chỗ nó đang đứng, và để hai bàn tay ta bao trọn mặt phẳng của nó. Thực hiện toàn bộ việc này trong khi tâm lý tất cả chúng ta phải được giữ trong một thực trạng mãnh liệt nhất của lòng khao khát, như thể là ta vừa đưa hàng loạt sinh lực của ta vào vật thể đó, và giờ đây nó không còn là một vật thể bất động nữa, nó sống, và ta mang nó vào sự sống như một đứa trẻ từ quyết tâm của ta. Từ nay về sau, nó phải được chăm sóc thật nhiều, như một công cụ không hề xa rời, và đã được hiến dâng để ship hàng cho cái Toàn Thể . Và đến đây cần có một cảnh báo nhắc nhở, mặc dầu hoàn toàn có thể là thừa so với những người đến với môn nghệ thuật và thẩm mỹ này mà tuân theo những hướng dẫn đã được đưa ra trong một xu thế tâm linh đúng đắn. Lời cảnh tình này cũng đã được nêu ra trước đây bởi một tác giả trong môn này, John Melville, ông viết : “ Một quy luật chắc như đinh và hiển nhiên sống sót, đó là, nếu mục tiêu của nhà tiên tri là xấu xa khi người đó sử dụng tinh cầu hoặc gương soi, nó sẽ phản hồi lại nhà tiên tri không sớm thì muộn, với một tác động ảnh hưởng kinh khủng, do đó, tổng thể đều được nghiêm khắc cảnh tình rằng : hãy tử tế và chỉ làm điều tốt mà thôi ” . Điều này nghe có vẻ như như lời giảng đạo ngày Chủ Nhật, nhưng khi được lý giải một cách rõ ràng theo những nguyên tắc mà tôi đã đưa ra ở trên, nó trở nên sáng tỏ, chính do tất cả chúng ta nạp vào khung hình “ đứa trẻ ” của ta – quả cầu pha lê – một sức mạnh mà nó nhất định phải quay lại với tất cả chúng ta như người đã tạo ra nó . Nhưng ông ta còn nhắc nhở thêm rằng : “ Không gian trên trời được vây kín bởi vô số dạng sống có trí năng, cái thiện, sự trong sáng, lòng chân thành và cả những lực lượng đối nghịch. Phần đối nghịch này có quyền lực tối cao của năng lực ám ảnh. Để vươn đến một điều tốt, trái tim của người soi cầu pha lê cũng phải tương ứng. Có những lực lượng phần đông không hề đếm xuể của cái ác trên ranh giới giữa vật chất và niềm tin. Những thế lực hung hiểm này là rất nhiều và kinh khủng, nhưng chúng không khi nào chạm được tới những tâm hồn phụ thuộc vào chân lý với niềm tin toàn vẹn, điều mà chỉ có được khi cầu viện tới chân, thiện, mỹ với những mục tiêu cao quý . Tại đây người ta có nhiều ý niệm mới lạ rằng cần phải giao du linh giới nhiều hơn nữa trong cương vị xứng danh của họ, nhưng lời khuyên thì tốt, và lời cảnh báo nhắc nhở thì thiết yếu cho những người mà bằng quyết tâm cao nhất hoàn toàn có thể vượt qua được sự ngu muội trong bản tính tự nhiên của họ, trong ngoài hành tinh mà họ sống, hoạt động giải trí và sống sót, họ luôn thuận tiện tự hấp dẫn bản thân mình vào những thế lực của hung thần quỷ ác, chúng quá lớn lao đến mức khó cưỡng lại được, do đó dẫn đến nỗi ám ảnh, điên cuồng hoặc thậm chí còn còn tồi tệ hơn, vì vận dụng những giải pháp sai lầm đáng tiếc . Nhập Môn Giai đoạn này đã phần nào được triển khai xong ở những bước trước trong quy trình sẵn sàng chuẩn bị cho quả cầu. Chúng ta đã sẵn sàng chuẩn bị hiến dâng thứ mà được xem xét sử dụng cho duy nhất một việc và không cho mục tiêu nào khác, tất cả chúng ta đã có tối thiểu một phần khai tâm trong đó khi nó đã được nạp vào ý chí và sinh lực của ta. Nhập môn – khai tâm – nghĩa là sự khởi đầu, tất cả chúng ta sẽ có một khởi đầu tốt đẹp nếu tất cả chúng ta tuân thủ những hướng dẫn sau đây một cách cẩn trọng và đúng chuẩn. Một nghi lễ phức tạp hoàn toàn có thể được chọn, nhưng ở đây tất cả chúng ta chỉ thực thi sự khởi đầu cho riêng mình, dù những gì được miêu tả hoàn toàn có thể là rầy rà và khó thực thi. Nhưng như một người mới vào nghề không có nguyên do gì để xao lãng một chút ít nguyên tắc cơ bản, mà để lúc cuối, sẽ nhận ra nó quá quan trọng so với tưởng tượng khởi đầu . Nếu tất cả chúng ta khởi sự một cách đúng đắn, tất cả chúng ta sẽ tiếp nối đúng đắn, nhưng nếu khởi đầu sai sẽ phần đông hủy hoại mọi thời cơ thành công xuất sắc . Đã xong một phần quan trọng, bước tiếp theo là để quả cầu lại một mình trong một khoảng chừng thời hạn ngắn, không phải để khởi đầu sử dụng nó ngay sau đó. Đây là một phép thử so với tính kiên trì, vì một điều, tất cả chúng ta sẽ cần tổng thể lòng kiên trì để thành công xuất sắc toàn vẹn theo sự hướng dẫn . Nhưng, như một đứa trẻ sơ sinh, tất cả chúng ta không được để quả cầu nằm ngoài sự che chở. Nó cần được bọc kín trong một mảnh lụa và coi như dành cho nó số lượng giới hạn riêng. Màu hoa hồng có lẽ rằng là tốt nhất như thể gợi đến tình yêu thuần khiết của đối tượng người dùng mà tất cả chúng ta đã đặt nền tảng rất là chu đáo. Ngoài ra ta hoàn toàn có thể dùng những mảnh lụa màu ghi hoặc màu đen để bảo phủ . Nếu việc này có vẻ như quá trau chuốt, chỉ dùng một mảnh lụa đen thật sạch, và bất kể khi nào quả cầu pha lê nhỏ được sử dụng, thứ nhất hãy vệ sinh nó thật kỹ bằng chính mảnh lụa dùng để bọc . Và giờ đây hãy để quả cầu của bạn sang một bên và đọc chương tiếp theo trước khi cố gắng nỗ lực sử dụng nó ở mức độ xa hơn . Được sửa bởi Admin ngày 17/10/2019, 5:32 pm; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   15/10/2019, 5:39 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU15 / 10/2019, 5 : 39 pm Chương 2 Cầu Pha Lê Lớn Chúng ta đã được trình làng một vài sự xem xét cho phần chuẩn bị sẵn sàng quả cầu trước đây, như tất cả chúng ta gọi nó trong chương 1 là “ cầu pha lê nhỏ ”. Giờ đây tất cả chúng ta buộc phải chú ý quan tâm đến sự thiết yếu của những gì đang diễn ra trong nội tâm tất cả chúng ta, hoàn toàn có thể gọi nó là “ cầu pha lê lớn ” . Thái độ của tâm lý so với những gì tất cả chúng ta thực hành thực tế trong môn thẩm mỹ và nghệ thuật soi cầu pha lê này, sẽ có quyết định hành động sâu rộng trên những gì tất cả chúng ta đạt được từ đó. Những thành quả này hoàn toàn có thể là nhỏ bé hoặc vĩ đại, như khi tất cả chúng ta nhìn vào yếu tố từ một góc nhìn rộng hay hẹp . Những người tham gia vào mộn học này, nếu bị thôi thúc chỉ bởi sự tò mò, thì sau khi nỗ lực để thỏa mãn nhu cầu nó, hoàn toàn có thể chỉ tìm thấy chút ít lợi lộc, trong khi, mặt khác, dù chỉ là sự tò mò thì ngay từ lúc đầu đã là động lực, hoàn toàn có thể dẫn đến một mối chăm sóc chân thành và lâu bền, dẫn đến một hiệu quả cao nhất, nếu tất cả chúng ta đã được chuẩn bị sẵn sàng để góp thêm rất đầy đủ nguồn năng lượng vào động lực gốc để mang theo tất cả chúng ta xuyên suốt những thực hành thực tế sơ bộ thiết yếu, thì sự thành công xuất sắc hoàn toàn có thể được bảo vệ . Có hai yếu tố quan trọng tham gia vào nhận định và đánh giá này, người soi cầu và quả cầu, mối quan hệ xứng danh giữa người soi cầu và quả cầu là cái sẽ mang lại tác dụng đáng mơ ước, đó là : Linh Ảnh rõ ràng . Tại đây, sự rõ ràng trong trường nhìn của tất cả chúng ta nhờ vào hầu hết vào chính tất cả chúng ta, chứ không phải là quả cầu vốn chỉ là một phương tiện đi lại thuận tiện cho sự thành công xuất sắc. Ta nên dành vài phút để tự vấn, bằng cách tựa như như khi ta kiểm tra quả cầu . Vì sao ta bị hấp dẫn vào quả cầu, nó là một thắc mắc quan trọng như vì sao quả cầu mê hoặc tất cả chúng ta ? Thực tế còn quan trọng hơn, vì cả tương lai tất cả chúng ta hoàn toàn có thể phụ thuộc vào vào cuộc gặp gỡ kỹ lạ này. Có phải là vì tất cả chúng ta đã từng được bảo, hoặc tất cả chúng ta từng tưởng tượng, rằng do một vài phương tiện đi lại huyền bí mà nhờ đó tất cả chúng ta hoàn toàn có thể soi vào tương lai để xem cái gì sẽ xảy ra trên đường đời tất cả chúng ta, hoặc để biết trước những ai tất cả chúng ta sẽ liên tục yêu quý như là bạn hữu hoặc người quen ? Phải chăng tất cả chúng ta hoàn toàn có thể nhìn thấy hình ảnh của một ai đó mà tất cả chúng ta đã lý tưởng hóa trong tưởng tượng của mình như thể một ý trung nhân, và kỳ vọng nhờ đó hoàn toàn có thể bảo vệ cho một sự sống sót trên thực tiễn ? Phải chăng tất cả chúng ta hoàn toàn có thể soi mói vào một quá khứ xa xôi, hoặc thậm chí còn quá khứ gần của những người tất cả chúng ta liên hệ hàng ngày, nhờ đó tất cả chúng ta đạt được một tri thức về những sự kiện mà do đó đưa tất cả chúng ta đến sự chiếm hữu một quyền lực có đẳng cấp và sang trọng ? Và phải chăng như một bước đi cơ bản đến một linh ảnh rõ ràng hoàn toàn có thể xảy ra, đến một cái hiểu tốt hơn về bản thân đời sống mà tất cả chúng ta đang chiếm hữu, đến mối quan hệ thực sự của tất cả chúng ta với thiên nhiên và môi trường trong một giác quan rộng hơn mà chỉ bằng phương tiện đi lại vật chất ? Hầu như động cơ của bạn có liên hệ đến một vài hoặc tổng thể những điều trên, và nhiều hơn, ở mức độ nào đó có phần mập mờ và không chắc như đinh. Trong trường hợp này, tất cả chúng ta chỉ hoàn toàn có thể đảm nhiệm những gì mơ hồ và không rõ ràng trong những linh ảnh của ta. Trong đối sánh tương quan của sự minh bạch giữa những ý đồ, những linh ảnh của tất cả chúng ta buộc phải Open hoặc là mơ hồ hoặc là đúng chuẩn bằng mọi cách. “ Một linh ảnh đúng thì đi đến sự thức tỉnh, cũng như sự thức tỉnh thì đi đến một điều kỳ ảo, và một linh ảnh đúng chuẩn thì gần với thực tại tuyệt vời mà ngôn từ không hề truyền đạt được, lúc đó phải không được quên rằng sự đúng mực của linh ảnh sẽ chấm hết bởi sự trở lại với phương tiện đi lại vật chất của nhà tiên tri ”. Lời công bố này được đưa ra bởi một trong những nhà tiên tri vĩ đại, một người mà đã không còn cần đến sự trợ giúp của cầu pha lê nữa. Đến nay, trong trường hợp này lời công bố đó vẫn còn tiềm ẩn quyền lợi và sẽ mang đến cho người khao khát thành công xuất sắc một ý niệm mơ hồ về những gì hoàn toàn có thể sẽ được phân phối : sự tuyệt vời và hoàn hảo nhất cho công cụ của tất cả chúng ta – cầu pha lê lớn . Môn thẩm mỹ và nghệ thuật này yên cầu một mục tiêu thực sự lương thiện, nếu tất cả chúng ta có một khao khát chân thành để đạt đến hiệu quả tiêu biểu vượt trội. Chân, Thiện, Mỹ là những mong ước tự nhiên trong tâm hồn trái đất, nếu có bất kể khunh hướng nào đi ngược lại, bộc lộ điều không tốt đẹp trong cầu pha lê của tất cả chúng ta, thì đều phải bị nhổ bỏ tận gốc. May mắn thay, tâm hồn của con người lại mềm mỏng, thuận tiện bị đúc khuôn và thi hành theo mong ước của trái tim, không giống như khối cầu pha lê cứng ngắc . Một mục tiêu lương thiện cũng phải được thấy rõ trong những hướng dẫn mà tất cả chúng ta làm theo, do đó, một cách hài hòa và hợp lý hoàn toàn có thể nói đôi chút về “ pha lê ” và những sách vở về thuật soi cầu hoàn toàn có thể tới tay những người điều tra và nghiên cứu . Trước hết là mối quan hệ giữa Pha Lê lớn và pha lê nhỏ. Một cách tổng quát, quả cầu mà bạn mua về, thanh lọc, hiến dâng, nhập môn, và phủ bọc cẩn trọng, trọn vẹn không phải là pha lê chân thực. Điều này đến với bạn như một sự kinh ngạc. Nhưng điều này này sẽ chẳng đáng kể nếu quả cầu lớn bên trong bạn – thuộc về thực chất của bạn – là sự chân thành, nếu bạn triển khai chuẩn xác những hướng dẫn sơ bộ như đã nêu, bạn được thừa nhận hình tượng cầu pha lê nhỏ như đứa con của bạn, như một thứ gì đó đi thẳng vào ý chí và khát vọng cao quý nhất của bạn. Chuyện nó được làm từ vật liệu gì không mấy quan trọng, miễn là giờ đây nó trở thành một vật rất thiêng so với bạn . Nhưng biết đâu bạn hoàn toàn có thể bị lừa, nếu bị rơi vào trường hợp như vậy ? Hãy trải qua sự hiểu biết về tiêu chuẩn của pha lê thật. Hầu như tổng thể những quả cầu mà bạn mua có giá không cao, trong khi nếu là pha lê thật, nó đã vượt xa món đồ mà bạn có, hoặc chí ít thì nó cũng có giá cao hơn thứ mà bạn đã sẵn sàng chuẩn bị để mạo hiểm trong những thí nghiệm trên tay. Bạn mua một khối cầu bằng thủy tinh đã được cắt gọt vệ sinh cẩn trọng, không có tì vết, khó khăn vất vả và đắt đỏ để được làm ra, nhưng đó chỉ là loại sản phẩm đã được gia công sản xuất, không phải là đá quý tự nhiên. Có thể thấy sự độc lạ nho nhỏ giữa nó và đá tự nhiên, nhưng sự độc lạ lại nằm bên trong, so với đồ pha lê thật được tạo nên bởi tự nhiên với tinh thể hình lục giác, rất sáng sủa và trong trẻo thì lại là loại đá mà tất cả chúng ta không tìm kiếm. Một cách kiểm tra đúng chuẩn toàn bộ những dạng pha lê là “ góc tới ” của ánh sáng vẫn giữ nguyên như nhau ở mỗi điểm nhìn. Ngày nay, hình ngôi sao 5 cánh sáu cánh tượng trưng cho thiên hà, hoặc thượng đế, như khi ta diễn đạt tâm hồn con người giống với cầu pha lê lớn. Trong nhiều trường hợp, tâm hồn này chưa hề đạt đến độ trong sáng hết mức của nó, và còn kém hơn cả cầu thủy tinh và pha lê tự nhiên . Hãy để điều này dẫn bạn đến bài học kinh nghiệm lớn lao tiên phong của môn thẩm mỹ và nghệ thuật, để không bị lừa đảo, bởi vẻ hình thức bề ngoài của cầu pha lê, do đó nó được viết : “ Ma quỷ bản thân nó có bộc lộ ra trước mắt tất cả chúng ta như một thiên thần ánh sáng ”. Không nên nản lòng bởi phát hiện này, hãy để chúng tôi lý giải yếu tố kỹ hơn. Pha lê tương đối hiếm, trong khi nhu yếu mua lại không cao, và chỉ được mua hầu hết bởi những người sốt sắng tìm kiếm và những nhà tiên tri đã được sẵn sàng chuẩn bị để “ mua những quả trứng của họ mà không cần mặc cả ”, nguồn cung ứng xưa kia là dư dật để lấp đầy nhu yếu của những người tìm kiếm. Ngày này thuật soi cầu đã được đưa vào một góc nhìn rộng hơn, và mê hoặc – rất nhiều trường hợp – những người thiếu đứng đắn, hoặc những người không được sẵn sàng chuẩn bị để trả giá rất cao cho sự mãn nguyện của lòng khao khát. Như là hệ quả, một nhu yếu đã phát sinh về “ một cái gì đó rất giống hàng thật ” – chỉ tốt so với phần đông con người, nhưng điều quan trọng hơn, đó là sự suy tàn trong tiêu chuẩn rèn luyện, vì sự thiếu thận trọng hoàn toàn có thể bị tận dụng theo nhiều cách đã biết, do đó, cho đến nay, như bao ngành học khác, nó trở nên khó hiểu và bị mang tiếng xấu . May thay tuy vật chất không hề sửa lại được, nhưng sự đáng tin cậy lớn lao được đặt trên những thế lực bên trong của nhà tiên tri hơn là trên những vật phẩm mà ông ta nhìn vào. Ông ta không hề biến thủy tinh thành pha lê trong trường hợp của quả cầu trước mặt ông ta. Nhưng ông hoàn toàn có thể biến thủy tinh thành pha lê trong trường hợp của những gì đang sống sót bên trong tâm hồn ông . Tiếp theo, trong mối tương quan tới những cuốn sách về thuật soi cầu pha lê, ta thấy môn nghệ thuật và thẩm mỹ đã yêu cầu rất nhiều tài liệu cổ xưa và tân tiến về những câu truyện huyền bí, nhưng chỉ có ít cuốn sách tráng lệ dành hết tận tâm cho bộ môn này, xứng danh được tuyên truyền như thể một sự cố gắng trang nghiêm của tác giả. Tôi ra mắt cuốn “ Thuật soi cầu pha lê và thiên nhãn ” của John Melville, xuất bản ở London năm 1910 bởi Nicole và Co. trong một hình thức mới và đã được sửa lại . Lúc đầu, mong ước của bạn chỉ là để trau dồi một đẳng cấp và sang trọng nào đó của thế lực thiên nhãn trải qua cách sử dụng phong phú và đa dạng của quả cầu. Trong ý nghĩa này cái được gọi là “ những linh ảnh ” của những chuyện, hoặc những sự kiện thuộc về quá khứ, hiện tại, tương lai, hoàn toàn có thể Open rõ ràng so với cái thấy bên trong hoặc con mắt của tâm hồn . Không nguy hại đặc biệt quan trọng nào hoàn toàn có thể Open trong thực hành thực tế này, với điều kiện kèm theo là những động cơ bên trong của nhà tiên tri được giữ gìn trong sáng và không có sự cố gắng nào được tạo ra để tự bán mình cho những hiệu quả không mong đợi. Coi như quy trình tự tăng trưởng bản thân dẫn đến một sự tập trung chuyên sâu vào những năng lượng của tâm lý, và tầm lan rộng ra của trí tuệ hiểu biết, việc thực hành thực tế của môn nghệ thuật và thẩm mỹ này hoàn toàn có thể được ra mắt đến toàn bộ mọi người . Những nguyên tắc được trình diễn dưới đây của John Melville cho tiến trình này là ngắn gọn và súc tích, và bỏ lỡ một chút ít lời ý kiến đề nghị, tôi sẽ trích lại một cách đầu đủ, đưa thêm những ghi chú của tôi vào những chỗ thiết yếu trong dấu ngoặc đơn . 1 /. “ Chọn một căn phòng yên tĩnh, nơi bạn không bị quấy rầy, chú ý quan tâm rằng nó cần tránh càng xa càng tốt gương soi, vật trang trí, tranh vẽ, và những sắc tố sặc sỡ, để không bị phân tán sự chú tâm ” . ( Căn phòng này nên ở nhiệt độ tự do, tương thích với những mùa trong năm, không quá nóng hoặc quá lạnh, ở khoảng chừng 60 – 65 độ F là tương thích với hầu hết những trường hợp, không nên tối quá, hoặc được thắp bằng ánh sáng mờ, đại loại như ngày mưa hoặc có nhiều mây ) . 2 /. “ Quả cầu nên được đặt trên chiếc giá của nó ở trên bàn, hoặc nó hoàn toàn có thể được đặt trên một chiếc đệm bằng nhung, ở cả hai trường hợp thì nó đều nên được bao quanh bởi một mảnh lụa đen hoặc một tấm vải bọc tương tự như như vậy, do đó nó được tách rời mọi sự phản chiếu không mong ước . “ Trước khi khởi đầu thử nghiệm, hãy nhớ rằng không có gì được nhìn thấy trong lần tiên phong và những lần sau, trải qua một số ít trường hợp thực tiễn, nếu có khiếu về những năng lượng huyền bí trong một trạng thái vô thức và có trình độ hiểu biết, hoàn toàn có thể như mong muốn đạt được hiệu quả tốt ở ngay lần nỗ lực tiên phong . “ Nếu không có gì được nhìn thấy ở lần tiên phong, đừng tuyệt vọng, trở nên thấp thỏm hoặc nghĩ rằng bạn sẽ không khi nào thấy cái gì . “ Có một con đường vương giả để dẫn tới linh ảnh trong pha lê, nhưng nó chỉ liên kết với mật khẩu của lòng bình thản, tính kiên trì, và sự kiên trì. Nếu lần tiên phong cưỡi trên một chiếc xe đạp điện mà không điều khiển và tinh chỉnh được, thì cách duy nhất để học là chú ý quan tâm vào những nguyên tắc quan trọng, và kiên trì hàng ngày cho đến khi năng lực đi xe trở thành thuần thục tự nhiên . “ Điều đó dành cho ai muốn trở thành nhà tiên tri. Hãy kiên trì theo những hướng dẫn này, thành công xuất sắc sớm muộn cũng sẽ ban thưởng cho những nỗ lực của bạn . “ Khởi đầu ngồi tự do với đôi mắt cố định và thắt chặt trên quả cầu, không phải là một cái nhìn chòng chọc mãnh liệt, mà là cái nhìn bình thản và kiên trì, chỉ trong vòng mười phút, ở lần tiên phong. Để canh chừng thời hạn thì tốt nhất hãy treo chiếc đồng hồ đeo tay của bạn ở một khoảng cách xa, trong khi phía trước mặt trống trơn, thì sẽ không nghe thấy tiếng kim đồng hồ đeo tay. Khi đã hết thời hạn soi, cẩn trọng đặt quả cầu vào chỗ của nó, và giữ nó ở một chỗ tối, được khóa lại cẩn trọng, và chỉ có bạn chứ không ai khác được chạm vào . ( Tầm quan trọng của hướng dẫn trên sẽ rõ ràng cho những ai đã từng nghiên cứu và điều tra chương một của cuốn tài liệu này, và trên thực tiễn đã dành cho quả cầu của họ một cách đối xử văn minh. Từ trường của người lạ tất yếu sẽ có ảnh hưởng tác động của nó vào khối cầu, và thiết yếu được lặp lại quy trình thanh lọc như đã diễn đạt trước kia ) . “ Ở bước thứ hai, cũng cùng nơi chốn, khu vực và thời hạn, bạn hoàn toàn có thể tăng độ dài của sự cố gắng lên mười lăm phút và liên tục quy trình tiến độ này trong năm hoặc sáu lần tiếp theo, thời hạn hoàn toàn có thể tăng dần sau mỗi lần, nhưng không nên quá một giờ đồng hồ đeo tay . ( Hướng dẫn tiên phong trong đoạn trên tương quan đến khu vực, thời hạn … vân vân, được đưa ra trong một thứ tự mà người học hoàn toàn có thể hưởng lợi từ những quy luật được lặp lại của một hành vi trong những thực trạng giống nhau, dễ hơn cho mỗi lần nỗ lực, do đó trên thực tiễn, người ta sẽ mở màn đi vào khuôn khổ của thói quen hành vi ) . 4 /. “ Bất cứ ai ở trong phòng trong khi bạn đang thực hành thực tế, đều phải giữ lạng lẽ và phải ngồi cách xa bạn . “ Bao giờ thì những năng lượng tiềm ẩn sẽ Open ở bạn ? Câu hỏi tất yếu hoàn toàn có thể đang đeo bám bạn bởi một trong những điều nghi vấn, dù sao những hình ảnh chỉ Open một cách nhẹ nhàng, trầm, chậm, không bất thần, hoặc dứt khoát . 5 /. Khi bạn nhận thấy khối cầu trở nên mờ đục, hoặc nhìn như sương mù với những điểm sáng nhỏ lấp lánh lung linh trong đó, như những ngôi sao 5 cánh tí hon, thì bạn nên biết rằng bạn đang khởi đầu đạt được điều mà bạn tìm kiếm, đó là linh ảnh trong pha lê. Do vậy hãy kiên trì với lòng tự tin. Trạng thái này hoàn toàn có thể sẽ tiếp nối hoặc không, trong những lần thực hành thực tế tiếp theo, quả cầu có vẻ như lần lượt hiện ra hoặc không hiện ra như trong màn sương. Rất nhanh sau đó cảnh sương mù này, trong sự biến chuyển bất thần của nó sẽ đưa đến một thực trạng mất tri giác về toàn bộ những thứ khác nhưng một màu xanh trời hoặc xanh nước biển, sẽ Open thay vào đó, nếu như nó là một bức nền, thì linh ảnh sẽ Open rõ ràng . 6 /. Quả cầu không nên được sử dụng sau bữa ăn, tốt hơn thì nên ăn kiêng với những thực phẩm dễ tiêu hóa, và hãy tránh những đồ uống có cồn. Các bài tập ngoài trời, sự hài lòng của tâm lý hoặc sở trường thích nghi sống đơn thuần, là những yếu tố tương hỗ tuyệt vời để thành công xuất sắc . ( Một lời chú giải dài sẽ được thêm vào trong sự thiết yếu của cách thở đúng, nó sẽ được đưa ra ở phần sau, trong cuốn tài liệu này ) . 7 /. Liên quan đến thời gian mà những sự kiện được nhìn thấy, sẽ đến rồi đi, mỗi nhà tiên tri sẽ thường bị ấn tượng so với chúng, nhưng như thể một quy luật chung, nếu những linh ảnh Open rất xa trong bức nền, chúng bộc lộ thời hạn quá khứ hoặc tương lai, xa hơn những gì được nhìn thấy ở thời gian đó. Trong khi những sự kiện đó nếu hiện ra ngay trước mặt hoặc gần với nhà tiên tri, chúng biểu lộ hiện tại hoặc tương lai gần . 8 /. Hai dạng đa phần của những linh ảnh sẽ tự hiện hữu trước người thực hành thực tế ( a ) Dạng hình tượng như : lá cờ, con tàu, thanh kiếm, vàng ròng, … và ( b ) Phong cảnh và những con người trong thực tiễn trong hành vi hoặc dạng khác . ( Dạng hình tượng sẽ phụ thuộc vào hầu hết vào năng lực của nhà tiên tri để phiên dịch đúng những hình tượng, và dạng thứ hai luôn có năng lực là giả ảo bởi những yếu tố lừa dối như thể những con người Open phía trước nhà tiên tri ) . “ Người có tính cách tích cực trong tổ chức triển khai, năng động, bốc đồng, quyết đoán, thường nhìn thấy hình tượng, ngược lại người bị động luôn nhìn thấy trực tiếp hình ảnh thật. Cả hai dạng sẽ nhận được từ nó sự thiết yếu để điều tra và nghiên cứu cẩn trọng độ đúng mực, tính vị tha, lòng biết ơn cho những hình ảnh đã hiện ra, và trọn vẹn vững vàng trong tình yêu, sự từng trải và hướng dẫn của đấng toàn năng ” . ( Lời người dịch ) : trong một tài liệu khác về thuật soi cầu thủy tinh, tác giả viết rằng người thuận tay trái sẽ soi thấy những hình tượng tĩnh, thuận tay phải sẽ thấy hình ảnh động như thật . Được sửa bởi Admin ngày 18/10/2019, 11:18 am; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   15/10/2019, 5:39 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU15 / 10/2019, 5 : 39 pm Chương 3 Tinh Cầu Vũ Trụ Ở cơ quan của Melville, chúng tôi thấy một chiếc đĩa miêu tả gia chủ ngồi trước chiếc bàn của ông ta với cái nhìn chằm chằm của ông vào quả cầu ( nó ở trên một chiếc giá gần ngang với tầm mắt của ông ), trong khi những tia từ tính, theo đường thị giác được tập trung chuyên sâu lại trong mắt, tản ra nhẹ nhàng đến khi chúng chạm vào quả cầu, sau đó khuyếch tán thoáng đãng như tái hiện lại lực mê hoặc của ngoài hành tinh trên bản thân quả cầu. Nói cách khác sức mạnh ngoài hành tinh và sức mạnh con người gặp nhau ở vị trí khối cầu và sản sinh ra linh ảnh . Melville viết : 1 /. “ Bằng sự tập trung chuyên sâu vào quả cầu với dòng chảy từ trường vĩ đại của trời và đất . 2 /. “ Bằng sự tập trung chuyên sâu vào thân thể gia chủ với từ trường thanh khiết trải qua sự thanh lọc năng lượng ái dục ” . 3 /. “ Bằng sự tập trung chuyên sâu có chủ ý, trải qua năng lực gom tụ niềm tin vào một tiềm năng, hoạt động giải trí bởi não giữa, ở phần thượng cấp của nếp cuộn chẩm thứ nhất ” . Tất cả những điều trên đều dẫn đến sự tập trung chuyên sâu, và nó được tập trung chuyên sâu hàng loạt vào quả cầu . Chìa khóa đích thực để liên thông với năng lượng ái dục của ta chính là “ sa vào tình yêu với đối tượng người dùng mà ta đang thực thi ” vì tình yêu là khuynh hướng ” hai trở thành một “, do đó làm cả hai biến mất trong một ý niệm thứ ba, độc lạ so với cả hai. Khi người thực hành thực tế đã tập trung chuyên sâu cao độ vào quả cầu mà không có một tạp niệm nào lọt được vào tâm lý anh ta, người nhìn và cái được nhìn sẽ gộp vào nhau và trộn lẫn vào trong tầm nhìn của quy luật phổ quát. Cả người nhìn và quả cầu đều bị quên lãng khi sự hợp nhất đã thế chỗ . Được sửa bởi Admin ngày 18/10/2019, 11:19 am; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   15/10/2019, 5:40 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU15 / 10/2019, 5 : 40 pm Re: Cầu Pha Lê & Thuật dự đoán « Trả lời #15 vào: 30 Tháng Năm, 2010, 09:02:09 AM » 30 Tháng Năm, 2010, 09:02:09 AM » Chương 4 Một nghiên cứu về những phương pháp cổ               Phương pháp của Trithemius – một người bạn và thầy của Cornelius Agripa, sống ở thế kỷ 16, được truyền lại cho chúng ta bởi Francis Barret, người đã dịch tác phẩm của ông đầu thế kỷ 19, được coi là rõ ràng nhất. Chúng tôi thấy nhiều phần của những hướng dẫn này được trích lại ở hầu hết các cuốn sách cùng đề tài đã được xuất bản tới nay.              Một số đoạn ở phần giới thiệu của Barret trong tác phẩm của ông, được viết từ lá thư cho một người nghiên cứu, mà từ đó tới nay vẫn còn giá trị hữu ích.             ”Bạn trẻ, được biết ngươi là người ham nghiên cứu các môn khoa học thần bí khi chúng đã không còn được tìm hiểu rộng rãi (ý ta là những pháp môn như dự đoán tương lai, thần thông, bùa, v.v..). Ta đã được khuyến khích để truyền đạt lại cho ngươi suy nghĩ của ta, và với những gì được viết ra ở đây, muốn khai thị cho ngươi nhiều kiến thức quan trọng, để biết rằng ngươi có thể được dẫn dắt vào một lĩnh vực kỳ lạ của tạo hóa, và để cung cấp cho ngươi những tài liệu được hướng dẫn bởi tri kiến tối cao, nhờ đó ngươi sẽ được làm lành mạnh hóa tâm hồn với một dòng chảy tri thức tinh diệu. Nhờ đó, sau khi tiêu khiển bằng cách sử dụng những năng khiếu bẩm sinh mà trời đã ban tặng, ngươi có thể sẽ đắm chìm trong suy tưởng về tri kiến vô hạn của bản thể tuyệt đối, nơi sáng tạo ra ngươi.             Giờ đây, ngươi, kẻ mà trong tâm hồn, hình ảnh thần thánh được dán nhãn bất diệt, cần tìm hiểu xem ngươi mong ước có được cái gì khi tìm hiểu những môn huyền bí này ? Đó là sự giàu có, uy tín, danh vọng, quyền lực, sức mạnh, mở rộng ảnh hưởng, hay những thứ tương tự ? Có lẽ con tim của ngươi mách bảo về sự thèm khát tất cả những thứ này. Nếu vậy câu trả lời của ta là, nhà tiên tri cần nhất là phải thấu hiểu đến tận cùng chính bản thân mình, thanh lọc tâm hồn ngươi khỏi mọi mong ước xấu xa, hão huyền, tham lam, tội lỗi.             Hiểu bản thân ngươi chính là để hiểu cái toàn thể, nơi mà từ đó mọi linh hồn xuất phát. Thượng đế cho phép con người có thể hiểu được ngài. Khi đã hiểu được thượng đế, mọi thứ sẽ đến với ngươi.             Tạm biệt, hãy nhớ lời khuyên của ta, chúc hạnh phúc. Được sửa bởi Admin ngày 18/10/2019, 11:20 am; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   15/10/2019, 5:41 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU15 / 10/2019, 5 : 41 pm Các Cuộc Khảo Nghiệm ( Lược dịch từ nguyên tác “ Crystal Gazing – Its practice, with a discussion of the evidence for telepathic scrying ” của tác giả Northcote W. Thomas và Andrew Lang ) “ Bạn có tin vào sự tiên đoán bằng cầu pha lê không ? ”, một câu hỏi mà ai cũng hoàn toàn có thể vướng mắc. Người ta hoàn toàn có thể vấn đáp : “ Ý anh là gì khi hỏi như vậy ? Nếu ý anh là, có đáng tin không khi trả một đồng Guinea cho người công bố rằng bằng quả cầu pha lê đã tò mò ra kho tàng bị thất lạc, hoặc tìm ra một người bạn bị mất tích, hoặc cảnh báo nhắc nhở về những sự kiện sắp xảy ra, thì tôi không tin vào sự tiên đoán bằng cầu pha lê ”. Người ta đã từng nghe kể nhiều câu truyện kỳ diệu về sự thành công xuất sắc của giải pháp này, nhưng không phải trực tiếp, và những người kể chuyện này thường không mấy khách quan, trong khi những người hành nghề này lại là phạm pháp. Nhưng nếu câu hỏi là, có tin được không khi một số ít người có năng lực nhìn thấy mặt mũi, nơi chốn của những con người đang hoạt động giải trí, đôi lúc hoàn toàn có thể được nhận ra, trong một quả cầu thủy tinh, hoặc chậu nước, hoặc chậu mực, thì tôi rất tin cậy vào sự sống sót của năng lực này. Dù có hay không những điều đã từng được biết, bỏ lỡ những trường hợp trùng hợp ngẫu nhiên đoán trúng tâm lý của người khác, còn lại những điều chưa được biết về nhà tiên tri bằng cầu pha lê, tôi sẽ bàn đến ở phần sau. Nếu như một kinh nghiệm tay nghề Open mà người soi cầu miêu tả là “ thấy thế này, thấy thế kia ” trong quả cầu thủy tinh, thì tôi không có gì để hoài nghi cả. Tôi sẽ dùng cho phần thực hành thực tế một từ tiếng Anh cổ : “ bói ”, một dạng từ mà người ta hoàn toàn có thể dùng để phỏng đoán. Có lẽ tôi nên đề cập đến niềm tin của tôi. Như bao người khác, trong đời mình, tôi đã từng nghe và đọc về “ những chiếc gương phép thuật ” từ thời thơ ấu. Tôi đã đọc kỹ phần ghi chép trong “ Bài thơ của người hát rong ở đầu cuối ”, truyện của Scott “ Chiếc gương của cô Margaret ”, và “ Ai Cập của Kingsley ” chương “ Eothen ”. Cũng như mọi người, tôi đã nghĩ chúng không có gì đặc biệt quan trọng ngoài chủ nghĩa lãng mạn thời trung cổ. Nhưng bà Goodrich Feer đã đăng một bài luận về thuật Dự kiến bằng cầu pha lê trong tiêu đề “ Cuộc tranh cãi của xã hội xung quanh những nghiên cứu và điều tra tâm linh ”. Bài luận đề cập tới lịch sử dân tộc mê hoặc, bao quát về cách thực hành thực tế, và ghi lại những kinh nghiệm tay nghề cá thể của tác giả, cô “ X ”, người mà tôi không biết tên thật. Khi đó tôi đang ở trong một tòa nhà miền quê, một thành tháp với truyền thuyết thần thoại thời xưa kể rằng nơi đây có ma. Chẳng ai trong số chúng tôi nhìn thấy ma. Chúng tôi đã gửi tới London một quả cầu thủy tinh mà trong đó không ai nhìn thấy thứ gì không bình thường. Bà chủ nhà là người sau cuối nhìn thử, bà ta đã phát hiện ra quả cầu lúc đầu chỉ phản chiếu, sau đó có vẻ như trở nên trắng đục, tiếp theo biến thành đen và ở đầu cuối hiện ra những hình ảnh. Những thứ này nhẹ nhàng chuyển biến làm gián đoạn phần nào sự thư thái của bà, một kinh nghiệm tay nghề quái gở, không giống với bất kể nhận thức nào từng có trong tâm lý bà ta. Như một người có năng lực tưởng tượng cao độ, tạo ra những hình ảnh trong tâm lý của họ về vật thể mà họ nghĩ tới. Năng lực này sống sót ở rất nhiều cấp bậc, có lẽ rằng đặc biệt quan trọng là ở phụ nữ, trẻ nhỏ và những người có thiên tư bẩm sinh. Thackeray và Dickens từng miêu tả năng lực tưởng tượng của họ, có lẽ rằng hầu hết những nhà văn giàu trí tưởng tượng đã từng trải qua quy trình này, nhưng những nhà văn khác, mặc dầu đã kinh qua trạng thái này thì chưa chắc đã giàu trí tưởng tượng. Tuy nhiên ở đây, những hình ảnh được nhìn thấy không phải trong tâm lý, mà được phóng chiếu ra ngoài xuyên vào trong cầu thủy tinh và chúng không hề giống với bất kể tâm lý nào mà người soi vừa nghĩ hoặc đã từng nghĩ . Khả năng của người phụ nữ này đã không đi xa hơn. Có lần bà ta nhìn thấy vật thể đã được một người bạn sắp xếp sẵn trong tâm lý anh ta. Lần khác, bà trông thấy một phác họa kỳ lạ khó hiểu mà ngay sau đó chúng tôi phát hiện ra nó trên trang bìa của một cuốn sách mới xuất bản mà chẳng có mối liên hệ gì với ai trong nhóm. Lần thứ ba khi việc soi tinh cầu chuyển sang một bức họa nhỏ về Chevalier de St George ( James III. và VIII. ), bà đã nhìn thấy cái hoàn toàn có thể được gọi là cuộc hành quân của ông ta ngang qua cánh đồng của Shirramuir. Nhưng đã không có gì rõ ràng và đặc biệt quan trọng trong những lần soi cầu như vậy . Tôi có một trái cầu thủy tinh. Từ phố Andrew cho đến những nơi khác, từ những người ở cả hai giới với nhiều thực trạng xã hội khác nhau : từ người nấu ăn cho tôi ngày nọ ( đã vô tình có kinh nghiệm tay nghề về sự giả trá trong những thứ bà ta nhìn thấy từ quả cầu ), đến người chơi golf, người kinh doanh, người đưa thư, thầy thuốc, đủ những kiểu đàn ông đàn bà, bạn hữu và thêm vào toàn bộ những mối quan hệ vô tình mà tôi có, thì tỷ suất thành công xuất sắc của họ khi soi cầu pha lê là rất lớn, không phải khi nào cũng như vậy, nên tôi hoàn toàn có thể tin cậy vào Tỷ Lệ này. Các trường hợp thành công xuất sắc đều giống hệt nhau. Quả cầu lúc đầu có màu trắng sữa, sau đó chuyển sang đen, rồi thì những hình ảnh hiện ra. Như một nguyên tắc bất di bất dịch, những người tham gia thử nghiệm đã không được báo trước về những gì sắp xảy ra và họ chẳng có hiểu biết gì về đề tài này trước đó. Bởi vậy tôi tự được cho phép mình nghĩ rằng tổng thể những người tham gia thử nghiệm đã không tận dụng lòng tin trong sáng của tôi để bỡn cợt. Một người phụ nữ đã dữ thế chủ động soi trên một chiếc bình thủy tinh đựng nước, chị ta nhìn thấy 1 số ít cảnh sắc, một bức tranh Chúa đội vòng gai, nhiều thứ khác rồi lo lắng rằng liệu nhà thời thánh có gật đầu thực hành thực tế này hay không ( người này vốn là một Fan Hâm mộ thuần thành ). Chị còn cho biết, một cách hiếu kỳ khi còn là đứa trẻ, chị thường đổ mực ra sàn, nhìn chằm chằm vào trong đó và thấy những hình ảnh hiện ra như lúc này chị đang trông thấy ở trong nước . Chuyện nữa vô tình xảy ra ở nơi khác khi tôi cho cô Balfour mượn quả cầu, cô ta chỉ nhìn thấy thứ mà tôi nghĩ là bộ phận của một kiểu nội thất bên trong cổ nào đó. Anh trai cô lúc đó đã cười nhạo cô rồi cầm lấy quả cầu để xem xét. Lúc trả lại, trông anh ta có vẻ như bồn chồn, và thú nhận rằng anh ta vừa nhìn thấy người quen dưới một cây đèn. Thời điểm đó khoảng chừng 5 giờ chiều Chủ Nhật ở phố Andrew. Anh ta muốn giải đáp yếu tố này vào thứ Ba tới, như anh nói, để xem nó có đúng hay không. Chị Balfour kể lại với tôi như vậy. Vào thứ Ba, anh này đã gặp một người phụ nữ trong buổi khiêu vũ, cô Grant . “ Hôm Chủ nhật, lúc 5 giờ chiều cô ngồi dưới cây đèn bàn, đang làm trà xanh ”, anh nói tiếp, “ một người đàn ông áo xanh bên cạnh cô, sống lưng ông ấy quay về phía tôi, tôi nhìn thấy chóp ria mép ông ấy. Cô mặc chiếc váy mà tôi chưa thấy cô mặc lần nào ” . “ Rèm hành lang cửa số vén lên lúc đó hả ? ” cô ta hỏi . “ Tôi không biết, khi đó tôi đang ở phố Andrew ” anh đáp . Cô Grant công nhận những chi tiết cụ thể đều đúng, sau đó hai người ghi chép lại vấn đề và ký vào bản tường thuật. Tôi đã được nghe lý giải của cô Balfour về người ngồi dưới cây đèn trước khi tôi biết đoạn kết câu truyện. Không lâu sau đó tôi dùng bữa trưa với anh trai cô Balfour. Trên bãi biển gần bàn tiệc, chúng tôi bàn về cô “ X ”, bà Goodrich Freer và những cuộc thử nghiệm của họ. Sau này, trong thí nghiệm của tôi, anh Balfour soi vào trong bể nước bằng kính, anh thấy rất nhiều thứ của một ngôi nhà như nhìn vào từ sảnh chính, sự sắp xếp trong đó, từ sàn, cửa, hành lang cửa số, cầu thang, theo một phương cách mà chúng tôi chưa từng được biết. Một con mèo trắng Ba Tư, trong hình ảnh, đang đi xuống cầu thang. Hình ảnh trong thủy tinh hiện lên rất lâu, và tôi đã tạo ra nhiều sự đổi khác về ánh sáng ở trong phòng. Khi tôi kéo tấm rèm hành lang cửa số xuống thì hình ảnh vẫn còn, nhưng hành lang cửa số lớn đối lập cửa đi chính của ngôi nhà trong thủy tinh biến mất. Sau đó tôi vô tình gặp bà Gooodrich Freer, người mà anh Balfour chưa được gặp lần nào trong đời, rồi kể lại cho bà những gì anh ta đã soi thấy . “ Đó là nhà tôi, con mèo Ba Tư của tôi ” bà ta nói . Lúc đó tôi chưa đến căn nhà này khi nào, nhưng tôi đã thăm nó khi trở lại thành phố. Mô tả của anh Balfour về những gì anh tận mắt chứng kiến hiển nhiên là đúng, trừ chuyện con mèo đã bỏ đi. Nó không còn hiện hữu trong ngôi nhà nữa . Có lẽ nhiều hình ảnh trong quả cầu, tuy chưa được xác lập, nhưng có hình mẫu trong thực tiễn nào đó của chúng ở bên ngoài, cũng như nguyên mẫu trong trường hợp này, được mày mò ra chỉ nhờ thời cơ ngẫu nhiên . Những ví dụ tôi đưa ra chỉ là số ít trong vô vàn những kinh nghiệm tay nghề tôi đã trải qua. “ Tuy nhiên kinh nghiệm tay nghề của bạn ”, người theo chủ nghĩa không tin sẽ nói, “ chỉ là của một người được nghe lại hay nói cách khác là người đứng xem ”. Bạn xem một người đàn ông hoặc đàn bà soi bình nước, bể cá kính, lọ mực, người soi sau đó kể lại với bạn họ nhìn thấy cái này cái kia, nhưng thật ra họ chẳng nhìn thấy gì trong quả cầu cả. Hoặc họ chỉ đơn thuần là đang lừa bịp trên sự nhẹ dạ của bạn. Sau cùng, cần đưa câu truyện về đúng tình hình vốn có của nó : “ tổng thể chỉ là tưởng tượng ” . Ở điểm này, chẳng phải tôi đã đánh giá và nhận định rằng toàn bộ bè bạn, họ hàng thân thích, những mối quan hệ xã giao, những người cho tôi biết về những hình ảnh họ nhìn thấy trong tinh cầu, không phải là những chuyên viên vui nhộn đang bỡn cợt trên sự đáng tin cậy của tôi hay sao ? Thật sự, họ rất đông và phần lớn trong số họ có tính cách nghiêm nghị, không chỉ có vậy kinh nghiệm tay nghề của họ trùng hợp nhau ở rất nhiều điểm, do đó tôi nghĩ để cho công minh thì hãy loại trừ giả thuyết về những màn lừa lọc, như một quy ước chung . Được sửa bởi Admin ngày 18/10/2019, 11:20 am; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   15/10/2019, 5:42 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU15 / 10/2019, 5 : 42 pm 2 chương cuối tác giả trình diễn những giải pháp cổ với sự lôi kéo trợ giúp của những vị thần thánh của Châu Âu, nên mình không muốn dịch vì nó là tín ngưỡng. Đối với chiêu thức của người Ai Cập cổ, họ còn phải sử dụng những loại thảo mộc, thần chú, những đồ hình, kèm theo những nghi lễ . Mình nghĩ là những người có khí quang tốt, nhắm mắt lại mà vẫn thấy sáng trưng, thì năng lực thành công xuất sắc với môn này sẽ rất cao. Phụ nữ dễ hơn phái mạnh, vì hầu hết phụ nữ có khí quang khí hình . Được sửa bởi Admin ngày 18/10/2019, 11:21 am; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   15/10/2019, 6:33 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU15 / 10/2019, 6 : 33 pm Còn đây là căn bản katha cho kumanthông: Namao Tasa Pakawator Ahrahator Samma Samput Tasak. ( 3 lần) So Sa Ah Nee, Sa So Nee A Hit Kumanthong Pai Mah Nee Ma Ma, Ma Ha La Pa Pa Wan Doo Mae.(3 lần)
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   20/10/2019, 4:55 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU20 / 10/2019, 4 : 55 pm Phước Đức Chánh  Thần Chân Kinh Tịnh Tam Nghiệp Thần Chú Thân trung chư nội cảnh . Tam vạn lục thiên thần . Động tác lý  hành tàng . Tiền kiếp tịnh hậu nghiệp . Nguyện ngã thân tự tại . Thường trụ tam bảo trung . Đương ư  kiếp hoại thời . Ngã thân đương bất diệt . Tụng thử chân văn thời . Thân tâm khẩu nghiệp giai thanh tịnh . Cấp cấp như luật lệnh . Tịnh Tâm Thần Chú Thái Thượng đài tinh . Ứng hoá vô đình . Khu tà bác mị . Bảo mệnh hộ thân . Trí tuệ minh tịnh . Tâm thần an ninh . Tam hồn vĩnh cố . Phách vô táng khuynh . Cấp cấp như luật lệnh . Tịnh Khẩu Thần Chú Đan châu khẩu thần . Thổ uế trừ phân . Thiệt thần chánh luân . Thông mệnh dưỡng thần . La thiên xỉ thần . Khước tà vệ chân . Hầu thần hổ bí . Khí thần dẫn tân . Tâm thần đan nguyên . Lệnh ngã thông chân . Tư thần luyện dịch . Đạo khí trường tồn . Cấp cấp như luật lệnh . Tịnh Thân Thần Chú Linh Bảo Thiên Tôn . An ủy thân hình . Đệ tử hồn phách . Ngũ tàng huyền minh . Thanh long bạch hổ . Đội trượng phân vân . Châu tước huyền vũ . Thị vệ ngã thân . Cấp cấp như luật lệnh . An Thổ Địa Thần Chú Nguyên Thủy an trấn . Phổ cáo vạn linh . Nhạc độc chân quan . Thổ địa kỳ linh . Tả xã hữu tắc . Bất đắc vọng kinh . Hồi hướng chánh đạo . Nội ngoại túc thanh . Các an phương vị . Bị thủ gia đình . Thái thượng hữu mệnh . Sưu bộ tà tinh . Hộ pháp thần vương . Bảo vệ tụng kinh . Qui   y đại đạo . Nguyên hanh lợi trinh . Cấp cấp như luật lệnh . Tịnh Thiên Địa Thần Chú Thiên địa tự nhiên . Uế khí phân tán . Động trung huyền hư . Hoảng  nang thái nguyên . Bát phương uy thần . Sử ngã tự nhiên . Linh Bảo phù lệnh . Phổ cáo cửu thiên . Càn  la đáp na . Động cương thái huyền . Trảm yêu phược tà . Độ nhân vạn thiên . Trung sơn thần chú . Nguyên Thủy ngọc văn . Trì tụng nhất biến . Khước bệnh diên  niên . Án hành ngũ nhạc . Bát hải tri văn . Ma vương thúc thủ . Thị vệ ngã hiên . Hung uế tiêu tán . Đạo khí trường tồn . Cấp cấp như luật lệnh . Tịnh Đàn Thần Chú Thái Thượng thuyết pháp thời . Kim chung  hưởng ngọc âm . Bá uế tàng cửu địa . Quần ma hộ khiên lâm . Thiên hoa tán pháp vũ . Pháp cổ chấn mê trầm  . Chư thiên canh thiện tai . Kim đồng vũ dao cầm . Nguyện khuynh bát hà quang . Chiếu y qui   y tâm . Tao  pháp đại pháp cảo . Dực thị ngũ vân thâm . Cấp cấp như luật lệnh . Chúc Hương Thần Chú Đạo do tâm học . Tâm giả tương  truyền  . Hương nhiệt ngọc lô . Tâm tồn đế tiền . Chân linh hạ phán . Tiên bái lâm hiên . Lệnh thần quan cáo . Kính đạt cửu thiên . Sở kỳ sở nguyện . Hàm tứ như ngôn . Kim Quang Thần Chú Thiên địa huyền tôn  . Vạn khí bổn căn . Quảng tu vạn kiếp . Chứng ngô thần thông . Tam giới nội ngoại . Duy đạo độc tôn . Thể hữu kim quang . Phúc ánh ngô thân . Thị chi bất kiến . Thính chi bất văn . Bao la thiên địa . Dưỡng dục quần sinh . Thụ trì vạn biến . Thân hữu quang minh . Tam giới thị vệ . Ngũ đế tư nghênh . Vạn thần triều lễ . Dịch sử lôi đình . Quỷ yêu táng đảm . Tinh quái vong hình . Nội hữu tích lịch . Lôi thần ẩn danh . Động tuệ giao triệt . Ngũ khí đằng đằng . Kim quang tốc hiện . Phúc hộ chân nhân . Cấp cấp như luật lệnh . Phụng Thỉnh Thánh Thần Tiên Phật tại thiên đài 　 Đại phát từ bi giáng  hạ lai Chúng đẳng nhất tâm kiền bái thỉnh 　 Đặc cầu tứ phước dữ tiêu tai Khai Kinh Kệ Huyền áo thậm thâm chân diệu pháp 　 Đàn cao vạn kiếp vĩnh vô xâm Ngã kim đỉnh  lễ kiền trì tụng 　 Hách hách uy linh nghiêm hựu sâm Nam mô Khai Bảo Kinh Bồ Tát Ma Ha Tát Phước Đức Chánh Thần bảo cáo Chí tâm qui  mệnh lễ Tam Hoàng  Ngũ Đế bộ hạ . Hậu Thổ Chân Quân . Dĩ thân thuỳ phạm . Hoang thác khai khẩn . Giáo chức chủng  thực . Khuông vương hiệp vận . Đức cao vọng trọng  . Ung hành càn  khôn . Quảng tể  nhân luân . Vạn tính mông hữu .  Thụ sắc phong vi  「Phước Đức Chánh Thần 」. Bỉnh trung chánh liệt . Trợ quốc vệ dân .  Ưng thừa giản mệnh . Trấn nhất phương nhi Lê thứ ngưỡng  chiêm . Bảo hữu tứ cảnh . Tác vật phong doanh . Chưởng truyền tấu nhi Đan thầm thượng đạt . Nghĩa quán cửu thiên . Thiện ác chiêu  chương nhi hưởng ứng . Linh thông tam giới . Công  quá củ sát dĩ phân minh . Tu nhân kiến tính . Củng cố kim thang điện an tắc . Bố thi quần lê . Tỉnh thế tiết kiệm Đại trung đại hiếu . Chí hiển chí linh . Phụ nhụ  lão ấu . Hưởng thụ thiên luân . Đương cảnh Thổ Địa . Hậu Thổ Tôn Thần Phước Đức Thiên Tôn . Phước Đức Chánh Thần kinh Ngô thị Tam Hoàng Ngũ Đế Hậu Thổ Chi Thần. Bổn Cảnh Chân Quân. Thuận thiên chi chí. Khai thương tích địa chi bỉnh . Dẫn nhân thác thực. Tất phối càn khôn. Hoán tỉnh ngu dân. Khẩn hoang giáo đạo thuần thuần. Nhân nhân kính ngã. Ngã ái nhân quần. Hữu nhân vấn ngã danh hà tính. Phàm thị Cộng Công Thị chi tử Viêm Đế tử tôn câu  long. Lập chí tinh trung uy linh thuần thuần. Hậu thế nhân đức cao vọng trọng. Sắc phong 「Phước Đức Chánh Thần 」. Trấn thủ kim vực. Quản hộ xã tắc. Bảo hữu tứ cảnh sanh  linh. Lưu truyền đào ngu. Khuông phù diễn chánh. Giám sát nhân gian thiện ác. Trực hạt các xứ thổ trị. Khu tà phược mệnh. Trấn áp hương lý chi yêu quái. Tảo  trang trung chi ma tinh. Bảo chướng thuỷ khẩu ác sát. Linh ứng bất tương tranh. Nhược nhân tụng ngô kinh. Hợp cảnh bảo bình an. Đạo lộ bảo an ninh. Sĩ nhân bộ thanh vân. Vong nhân tảo siêu thăng. Phụ nhụ lão ấu. Trạch xá đắc thông hanh. Lục súc tịnh tê  trù. Thiên thiên vạn vạn tận vượng sanh . Thương nhân niệm thử kinh. Tích hoá bội bá niên. Doanh nghiệp hưng long do xương thịnh. Mỗi nguyệt sơ nhị tịnh thập lục. Kiền thành lai phụng kính. Tí  hữu sự nghiệp phát triển. Tài đa phước bất khinh. Công xưởng trường địa hữu cung phụng. Doanh vận công vụ định hưng thịnh. Bát nguyệt thập ngũ thần thọ đản. Nông gia ngư dân đô hoan nghênh. Thuỷ thượng thuyền chích đắc phong thuận. Lãng tĩnh  hậu lợi chân quang vinh. Nông thôn tác vật đa như ý. Ngũ cốc đại phong đăng. Nhữ đẳng chúng sanh  thính văn. Nhị nguyệt sơ nhị nhật thị gia thăng. Phong vi Phước Đức Chánh Thần. Kim kinh bảo huấn nhất quyển. Cú cú tường minh. Phụng khuyến phàm dân lập thiện tâm. Thiết mạc sính  cường  thi nguỵ khuynh. Bộ bộ giai hành bình đẳng sự. Thị thị phi phi yếu hoà bình. Nhược thị bất kính ngô phước đức. Yêu mị giao triền hoạ bất khinh. Cần phụng ngô kinh huấn. Phước lộc tắc lai lâm. Tứ nhữ tử tôn tịnh hậu đại. Đại đại kim bảng tảo đề danh . Tán Viết Phú quí  hữu môn nhân mạc nghi 　 Phước thần hỉ  báo nhữ tiên tri Đa đa tác thiện đa đa hảo  　 Hảo  trạch hảo  điền hảo tử tôn Thế đại quang xương thuỳ bất ái 　 Hoàng thiên mệnh ngã giám thời thời Gia gia hữu đức gia gia chấn 　 Bát hoạ tiêu tai mặc chuyển  di Thọ toán khả  thiêm phân số lý 　 Công danh khả tạo học vi kỳ Tổ tông tí ấm lưu dư khánh 　 Khổ lạc  tiền sanh  báo ứng nghi Thổ địa nhân dân qui  chưởng sát 　 Phân hào thưởng phạt bất sai ty Khứ lai bổn thị ngô tiên đạo 　 Tốc tác âm công miễn thụ bi Đệ nhất nhân gian hiếu vi tiên 　 Thanh thao lệ tiết cảm thương thiên Viêm lương thế thái hà tu vấn 　 Mật lý linh đài yếu bảo toàn Thế thế đầu thai ân oán thành 　 Tố hoàn ân oán tự phân hành Phước thần phổ xuất thâm tình khúc 　 Giải tận sầu hoài thính nhất thanh Sầu hoài thoát li  thượng thanh vân 　 Lạc  viên kỳ hoa phức phức phân Tuý vịnh ngọc lâu viên nguyệt kiểu 　 Hà    y  vũ thể xướng tiên quần
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   20/10/2019, 5:06 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU20 / 10/2019, 5 : 06 pm Tư Mạng Táo Quân Chân Kinh Thuỷ Tán Tiên thiên chân thuỷ Tịnh tẩy linh đài Dương chi nhất trích sái trần ai Phàm cảnh tức bồng lai Địch uế tiêu tai Hương lâm pháp giới khai 　 Qui  Mệnh Đãng Ma Giải Uế Đại Thiên Tôn 　　　　　　　　(tam xưng ) Hương Tán Lư hương sạ nhiệt      Pháp giới mông huân 　 Chư thánh hải hội tất diêu văn      Tuỳ xứ kết tường vân Thành ý phương ân  Chư thánh hiện toàn thân 　 Qui  Mệnh Hương Vân Phù Cái Đại Thiên Tôn                         　(tam xưng ) Tịnh Đàn Tán Thanh tịnh chi thuỷ Nhật nguyệt hoa khai Dương liễu chi đầu sái trần ai Nhất trích tịnh huyền đàn trừ uế trừ ương Tiêu tai giáng  cát tường 　 Thanh Tuyền Long Biến Hoá Tịnh Trần Đại Thiên Tôn 　　　(tam xưng ) Đạo Tịnh Kính tụng thần chú Qui  Mệnh Tam Giáo Thánh Hiền Đại Thiên Tôn 　(tam xưng )  Tịnh Khẩu Thần Chú Đan châu  khẩu thần Thổ uế trừ phân Thiệt thần chính luân 　 Thông mệnh dưỡng thần La thiên xỉ thần Khước tà vệ chân Hầu thần hổ bí Khí thần dẫn tân Tâm thần đan nguyên 　 Lệnh  ngã thông chân Tư thần luyện dịch Đạo khí trường  tồn Cấp cấp như luật lệnh Tịnh Tâm Thần Chú Thái thượng đài tinh    Ứng hoá  vô đình    Khu tà phược mị  　 Bảo mệnh hộ thân                Trí huệ  minh tịnh      Tâm thần an ninh Tam hồn vĩnh cố      Phách vô táng khuynh      Cấp cấp như luật lệnh Tịnh Thân Thần Chú Linh Bảo Thiên Tôn An uỷ  thân hình Đệ tử  hồn phách 　 Ngũ tạng huyền minh Thanh long bạch hổ Đội trượng phân vân Châu  tước huyền vũ Thị vệ ngã chân Cấp cấp như luật lệnh. Tịnh Tam Nghiệp Thần Chú Thân trung  chư nội cảnh    Tam vạn lục thiên thần    Động tác lí hành tàng Tiền kiếp tịnh hậu nghiệp Nguyện ngã thân tự tại    Thường trú tam bảo trung  Đương  ư kiếp hoại thời      Ngã thân thường bất diệt    Tụng thử chân văn thời Thân tâm khẩu  nghiệp giai thanh tịnh    Cấp cấp như luật lệnh. Tịnh Đàn Thần Chú Thái Thượng thuyết pháp thời      Kim chung  hưởng ngọc âm    Bách uế  tàng cửu địa      Quần ma hộ khiên lâm        Thiên hoa tán pháp vũ      Pháp cổ chấn mê trầm  Chư thiên canh thiện tai      Kim đồng vũ dao cầm      Nguyện khuynh bát hà quang Chiếu y qui  y tâm    Tảo pháp đại pháp cảo      Dực thị ngũ vân thâm 　 Cấp cấp như luật lệnh.  An Thổ Địa Thần Chú  Nguyên Thuỷ an trấn Phổ cáo vạn linh Nhạc độc chân quan 　 Thổ địa kì  linh Tả xã hữu tắc Bất đắc vọng kinh Hồi hướng chính đạo Nội ngoại túc thanh Các an phương vị Cụ bị thủ đình Thái Thượng hữu mệnh Sưu bộ tà tinh Hộ pháp thần vương Bảo vệ tụng kinh Qui  y đại đạo 　 Nguyên hanh lợi trinh Cấp cấp như luật lệnh.  Tịnh Thiên Địa Thần Chú Thiên địa tự nhiên Uế khí phân tán Động  trung  huyền hư 　 Hoáng lãng thái nguyên Bát phương uy thần Sử  ngã tự nhiên Linh bảo phù mệnh Phổ cáo cửu thiên Càn  la đáp na  　 Động cương thái huyền Trảm yêu phược tà Sát  quỷ vạn thiên Trung  sơn thần chú Nguyên Thuỷ ngọc văn Trì tụng nhất biến 　 Khước bệnh diên  niên Án  hành ngũ nhạc Bát hải tri văn Ma vương thúc thủ Thị vệ ngã hiên Hung uế tiêu tán 　 Đạo khí trường  tồn Cấp cấp như Thái Thượng  Lão Quân luật lệnh. Kim Quang Thần Chú Thiên địa huyền tôn  Vạn khí bản  căn Quảng tu vạn kiếp 　 Chứng ngã thần thông Tam giới nội ngoại Duy đạo độc tôn Thể hữu kim quang Phúc ánh ngô thân Thị chi bất kiến 　 Thính chi bất văn Bao la thiên địa Dưỡng dục quần sinh Thụ trì vạn biến Thân hữu quang minh Tam giới thị vệ 　 Ngũ đế tư nghênh Vạn thần triều lễ Dịch sử lôi đình Quỷ yêu táng đảm Tinh quái vong hình Nội hữu tích lịch 　 Lôi thần ẩn danh Động huệ  giao triệt Ngũ khí đằng đằng Kim quang tốc hiện Phúc hộ chân nhân Cấp cấp  như 　 Ngọc Hoàng  Thượng  Đế luật lệnh.  Chúc Hương Thần Chú Đạo do tâm học Tâm giá hương truyền  Hương nhiệt ngọc lô 　 Tâm tồn đế tiền Chân linh hạ phán tiên Bái lâm hiên lệnh Thần quan cáo kính đạt cửu thiên Sở kỳ sở nguyện Hàm tứ như ngôn 　 Tư  Mệnh Táo Quân Bảo cáo chí tâm qui  mệnh lễ Nhất gia chi chủ Ngũ tự chi thần Tư  hầu thiệt ư Bắc đẩu chi trung Sát thiện ác  ư Đông trù chi nội 　 Tứ phước xá tội Di hung hoá cát An trấn âm dương Bảo hựu  gia đình 　 Hà tai bất diệt Hà phúc  bất trăn 　 Hữu cầu tất ứng Vô cảm bất thông Đại bi đại nguyện Đại thánh đại từ Cửu Thiên Đông Trù Tư  Mệnh Táo Quân Nguyên Hoàng  Định Quốc Hộ Trạch Thiên Tôn TƯ  MẠNG  TÁO QUÂN CHÂN KINH  －Táo Vương Bồ Tát Táo Thần Kinh －Táo Thần nguyên lai tại thiên đình －Chỉ  nhân nhân thế tâm cải biến －Ngọc Đế sai ngã hạ phàm trần －Thân thân hạ giáng sát thiện ác  －Khán dân hồi tâm bất hồi tâm －Táo Thần bản  thị nhất gia chủ －Mạc bả bồ tát khán đắc khinh －Táo Vương phủ quân gia gia hữu －Phàm nhãn chẩm kiến thần linh thân －Thời thời gia trung  thân  sát chiếu －Thiện thiện ác  ác  khan  đắc thanh －Hữu đẳng bất hiền bát  phụ nữ －Toàn bất bả ngã phóng tại tâm －Táo thượng  đôi đắc bất thành dạng －Hài miệt  phóng tại thượng  diện tồn －Chủ gia chi nhân bất quản thuyết －Uế vật trù trung  dụng ý phanh －Na luận đại tiểu y  vật đẳng －Mãn táo huân đắc ác  vụ hành －Bất quản khiết tịnh bất khiết tịnh －Khinh mạn thần linh tội bất khinh －Ngưu khuyển súc nhục phóng táo thượng －Nễ khán khi tâm bất khi tâm －Thủ tự táo tiền bả nhân mạ －Ác  ngôn ác  ngữ thực nan  thính －Hữu đẳng phụ nhân táo tiền khốc －Khốc đắc ngô thần bất an ninh －Táo bả đả táo hữu đại quá －Toạ táo chi nhân tội bất khinh －Sát kê táo thượng  lai khảm  sát －Na hữu giá dạng đại đảm nhân －Niên đầu nguyệt vĩ bất đả táo －Hôi trần vụ trú ngô đích thân －Giá dạng bả thần lai khinh mạn －Khả  hận phàm dân đại khi tâm －Cá cá thần thọ hữu nhân kính －Na  cá thuyết khởi ngã táo thần －Bát nguyệt sơ tam thần thọ đản －Toàn bất đề động bán hào phân  －Thị thần thọ đản náo  nhiệt nhiệt －Duy hữu Táo Thần lãnh thanh thanh －Phàm dân nhược bả ngô thần kính －Bát nguyệt sơ tam ký tại tâm －Táo tiền tiện bả hương đăng điểm －Trà quả trai cúng tận phiến tâm －Phi quái ngô thần yếu nhĩ kính －Nhân nễ phàm dân đại khi tâm －Phụng khuyến thế nhân hưu vong ký －Vô ngã táo thần dã bất thành －Nhân hữu thành tâm thần cảm ứng －Ngũ ôn sứ giả bất nhập môn －Nhất thiết hoạ hoạn tề tảo tán －Đâu hạ tiền duyên tiếp hậu nhân －Hồi đầu tái bả táo vương biểu －Chính trực vô tư bất thuận tình －Chuyển  hồi thiên cung tấu 　Ngọc Đế －Thiện ác bất ẩn bán hào phân －Ngọc Đế văn ngôn tâm đại nộ －Sai  khiển ngũ ôn hạ phàm trần －Tích thiện chi gia bất khả  khứ －Tác ác chi gia nhữ tiện hành －Hung ác nam nữ tao đại nạn －Khoảnh khắc cấp chứng nhập u minh －Tử tại âm ty hoàn thụ tội －Nễ tưởng đào thoát vạn bất năng －Tội mãn chuyển  luân vương phát phóng －Thiện ác báo ứng kiến phân  minh －Đại thiện đầu thai đại phú quí  －Trung  đẳng đầu thai trung đẳng nhân －Đại ác đầu sanh biến súc loại －Tiểu ác đầu sanh  lạc  tiện bần －Hoặc thị si lung dữ âm   á  －Ngưu mã trư dương khứ hoàn nhân －Táo Vương kim bả phàm dân khuyến －Y đắc thần ngôn thị phúc  nhân －Tác ác bất thị trường  cửu kế －Cận tại tự kỷ viễn nhi tôn －Khuy tâm trừ tận bình sinh phúc  －Gian xảo đoản thọ bả mệnh khuynh －Các  gia nhân khẩu bảo an ninh －Thế nhân bất thính ngô thần khuyến －Phạ nễ hậu hối uổng phí tâm －Ngô thần lạp  nguyệt qui  thiên khứ －Chân ngôn tấu thượng ngọc hoàng  tôn －Ác ác thiện thiện tùng trực giảng －Tái bất ẩn mạn  bán hào phân  －Đại xứng tiểu đẩu tâm bất túc －Hoàn tại nhân tiền sứ giả  ngân －Nữu hào niết tác lương tâm táng －Mãi mại khi thiện bất công bình －Dâm nhân phụ nữ tội bất khinh －Tham nhân tài vật táng lương tâm －Ám địa bả nhân lai toa lộng －Tha tại trung  gian tố hảo  nhân －Hữu đích trượng thế lai khi nhược －Khi lão mạ thiếu khởi ác tâm －Đả tăng mạ đạo oán thiên địa －Khuyến nhân khai huân tội bất khinh －Tác tiện ngũ cốc cai hà tội －Tham đồ khẩu phúc nhẫn thương sanh  －Tại sanh  chi thời bất tự vấn －Tử hậu âm ty kiến giả  chân －Địa ngục thụ tận thiên ban khổ －Dương thế na  cá thuyết thị chân －Xao hạp tha nhân tiền hợp mễ －Biến tác ngưu mã hoàn tha nhân －Nhĩ khán nhất báo hoàn nhất báo －Phụng khuyến nam nữ tử tế tưởng －Mạc bả ngô ngôn đương giả  chân －Hiếu thuận phụ mẫu vi đệ nhất －Trung quân ái dân nhất đẳng nhân －Đệ nhị tu đương kính huynh trưởng －Đệ tam phu  phụ yếu hoà bình －Bằng hữu thuyết thoại yếu tín thực －Nô bộc khoan thứ khả  tại tâm －Nhất ban dã thị phụ mẫu dưỡng －Chỉ vị gia hàn lưỡng ly phân  －Giả sử  tự kỷ nhi hoà nữ －Biệt nhân khuất đảliên bất liên －Hành sự tu đương tồn thiên lý －Thiết mạc khi tử hựu mạn sinh －Phùng nhân tương  kinh lai khuyến giải －Quảng tích âm đức dữ nhi tôn －Táo Vương khuyến nhân phí tâm khổ －Khán dân hồi tâm bất hồi tâm Kệ Viết Đông Trù Tư Mệnh Quân            Lưu hạ Táo Vương Kinh 　 Kiến diện sao nhất bản        Tử  tôn hưởng khoa danh Nhãn hạ vô tai ách               Hoạ hoạn bất lâm môn 　 Ngô thần bát nguyệt thọ       Sơ tam ký tại tâm Nhược bả ngô kinh niệm       Trai giới kỵ du huân 　 Sơ nhất tịnh thập ngũ       Các tự yếu thành tâm Tín giả hữu hảo  xử                Bất tín tự đoạ thân 　 Tử hậu kiến báo phục       Báo ứng  kiến giả  chân Khuyến nhân sao thập quyển    Giải khứ nhất thế oan 　 Khuyến nhân sao bách  bản    Cửu tổ đắc thăng thiên Ngô thần bất hư thuyết       Bảo nễ phú quí  toàn 　 Bất kính ngô thần giả       Uổng sinh trần thế gian Táo Quân Giáng  Bút Văn Giáo sự dĩ đình Ngô lai giáng  lâm Nhất gia chi chủ 　 Vạn hộ phúc  thần Chức chưởng sách bạ Ty hào tấu trình Thời phùng mạt kiếp Khổ cứu chúng sinh Chư thần lâu giáng  　 Điệp tác phân  văn Gia trung  thiện ác Nhất nhất giảng minh Bất kính thiên địa      Bất lễ thần minh    Bất hiếu song thân  　 Bất phụng tiên nhân  Bất uý vương pháp    Bất trọng  sư tôn Bất kính bá thúc      Bất hoà hương lân      Phu  thê phản mục 　 Huynh đệ thương tình      Tối hận phụ nữ    Bất sự nhị tôn Bất hoà trục lý    Bất kính phu quân    Ám toa trượng phu 　 Toại bả gia phân  Nhược phân  gia nghiệp    Bất nhượng phân  văn Nhĩ vị nam tử    Võng hữu nãi thân    Phóng tịch  tà xỉ 　 Gian đạo tà dâm    Túng sử thê tử    Nhục mạ tôn thân  Bất phân  nội ngoại    Bất biệt tôn ti    Hảo  thượng tác nguỵ 　 Khi hống ngu nhân                    Nhàn du lãn đoạ      Bất trọng  kiệm cần Mưu nhân điền sản Bách kế hoành  cưỡng Bần bất an phận 　 Trá tác kim ngân Chí ư ngô táo Ngô tự độc tôn Hoặc bàng ngưu quyển Hoặc đối trư môn Cận hoặc kê quyển 　 Xú khí nan văn Hoặc đương ngô lạp Chú mạ phân phân Hoặc xao oa táo Xích thể lộ thân Hoặc hồng y  phục 　 Khốc xướng táo môn Hoặc hữu sản phụ Cử túc loạn hành Hoặc mạ nhi nữ Đại khí cao thanh Ngã kim ngôn minh 　 Các nghi tiểu tâm Thiện ác sách tịch Bất sai  hào phân Mỗi nguyệt hối nhật Tấu thượng  thiên đình Thiện siêu ác đoạ 　 Hào bất dung tình Tối hỉ nam nữ Bái phật tụng kinh Quả năng cải hối Phiến thiện đãng  tồn Lữ công khởi niệm 　 Cảm động ngô thần Dụ  công dụ  vọng Hiện thân chỉ trần Phi ái hưởng tế Phi hỉ  hương đăng Nhất gia đại tiểu 　 Tổng tại tâm chân Ngô ngôn tuy thiển  Nguyện nhân phụng hành Giới chi miễn chi Kính phụng ngô kinh Hoạ hoạn bất khởi 　 －－Hoàn Kinh Tán Kinh công hoàn mãn uy đức vô cương Tử vân thuỵ khí ái doanh đường Tích phúc  giáng trinh tường Trường  hữu an khang Tán tụng phổ long xương Qui  mệnh Dao Trì Kim Mẫu đại thiên tôn Qui mệnh Hư Không Địa Mẫu vô lượng từ tôn Nguyện dĩ thử công đức,  phổ cập dĩ nhất thiết Tụng kinh tiêu tai chướng,  vĩnh viễn hưởng phúc  trạch .
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   20/10/2019, 5:54 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU20 / 10/2019, 5 : 54 pm “Minh Nhĩ Chú”, đọc trì để có thông thiên nhĩ    THIÊN CHI THẦN QUANG, ĐỊA CHI THẦN QUANG, NHẬT NGUYỆT THẦN QUANG, CHÚ KHAI NHĨ VĂN, NHĨ VĂN CHÚ QUANG, THẦN THÔNG NHẬP NHĨ TỐC CHÍ NHI BÀNG, CẤP CẤP NHƯ CỬU THIÊN HUYỀN NỮ LUậT LỆNH, NHIẾP.    dùng son vẽ lá phù minh nhĩ chú uống, bậc đại sĩ 7 ngày có thể thấy ứng hiện, bậc hạ sĩ nữa tháng sẻ nghe đc thần thánh nói chuyện, tuyệt đối ko đc tiết lậu thiên cơ e ko tránh khỏi nghiệp báo.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   20/10/2019, 6:02 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU20 / 10/2019, 6 : 02 pm chú này hằng ngày đọc ở quán sẽ giúp kéo khách đến hàng mình cho đông : La ly a tho a úc kha mao ta da rô hô chặc bon sum chô dô lốt chú này, mỗi sáng, bạn đọc trước bàn thờ cúng thần tài thổ địa 21 biến, cúng thêm bánh kẹo, rượu trắng, bắp rang. Có tính năng chiêu khách …
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   22/10/2019, 3:18 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU22 / 10/2019, 3 : 18 pm Chào những bạn thương mến huyền thuật , Nhân thấy bác Hùng Sơn hướng dẫn chiêu thức tập luyện Bùa Thần, tại hạ cũng mạo muội xin góp phần một vài phù chú và giải pháp tập của bổn môn hầu trợ giúp những ai ham thích huyền thuật mà chưa có duyên gặp thầy vậy. Tại hạ cũng mong nếu có gì sơ sót thì xin những bậc tiền bối hướng dẫn thêm cho và cũng mong được kết bạn trao so với tổng thể mọi người trong lãnh vực huyền thuật . Và đây là giải pháp luyện bùa Tổ mà tại hạ đã được học qua : Câu chú luyện bùa Tổ : Ắc cờ răng săn măng măng măng Phê rít măng măng , Phê rắc tấp tấp tắc tấp Bờ lăng ăng phăng tăng tít Cờ phăng phăng, phô mặc mặc . Nếu những bạn có hứng thú thì lần sau tại hạ sẽ viết lên câu khấn tổ và bùa để luyện và giải pháp cũng như ấn quyết . Nhân tiện cũng xin cám ơn bác Hùng Sơn đã có nhiệt tâm hướng dẫn cũng như những mẫu chuyện về bùa ngãi của bác . U Linh Đạo Nhân Thấp Hương:Thấp Hương : Úc Cà Sắc Bút Thăng Thức Cắc cờ rô mí Khấn Tổ : Nguyện trên tam thanh đạo Tổ Tam thập lục Tổ, Phật Tổ, Phật Thầy Phật Bà, Phật Mẫu, Phật Lục, Phật Tiên Phật Thánh, Phật Thần, các chư thần Sơn thần, gia độ hộ trì cho con đệ tử (..tên họ, tuổi) cấp cấp như lực (7 lần) Các bạn thân mến , Như đã nói ở trên, tại hạ viết lên chú thắp hương và khấn Tổ trước. Sau đó tại hạ sẽ đưa lên ấn khuyết và phù để luyện cùng giải pháp luyện. Hy vọng trong thời hạn này ai thích thì cứ tập cho nhớ những câu chú trên trước cho thật thuộc lòng . U Linh Đạo Nhân Hôm nay mình liên tục bài tập sau khi đã học nhớ câu chú và chữ bùạ Đầu tiên mình thắp 3 cây nhang trước bàn thờ cúng Phật và đọc câu chú thắp hương Úc Cà Sắc Bút Thăng Thức Cắc cờ rô mí Sau đó đọc câu chú khấn tổ Nguyện trên tam thanh đạo Tổ Tam thập lục Tổ, Phật Tổ, Phật Thầy Phật Bà, Phật Mẫu, Phật Lục, Phật Tiên Phật Thánh, Phật Thần, các chư thần Sơn thần, gia độ hộ trì cho con đệ tử (..tên họ, tuổi) cấp cấp như lực (7 lần) Rồi cắm nhang vào lư hương và mở màn ngồi xuống xếp bằng và bắt ấn như trong hình đã gởị Hai mắt nhắm lại và tưởng tượng mình đang vẽ chữ bùa ngay trước mặt mình. Vừa vẽ vừa đọc câu chú luyện bùa Tổ. Làm sao cho khi chữ vừa vẽ xong thì câu chú cũng vừa chấm hết. Mỗi lần vừa vẽ xong thì hít một hơi thật dài bằng miệng vô tới bụng rồi khởi đầu đọc và vẽ lần sau đó. Cứ chú tâm đọc và vẽ chữ 21 lần. Sau khi xong thì xả ấn bằng cách đưa hay tay lên đỉnh đầu và vuốt xuống 3 lần. Sau đó dùng hai lòng bàn tay cọ xát lên mặt, đầu, cổ, tay, chân nói chung là khắp thân thể cho ấm lên và từ từ đứng dậy Chắp tay hồi hướng công đức ( mình muốn hồi hướng như thế nào thì tùy mình ). Thí dụ như hồi hướng cho cha, cho mẹ, cho anh chị em, hay cho ai đó hoặc hồi hướng cho toàn bộ những chung sinh và vong linh … v.v…. Rồi xá ba cáị Như vậy là xong một buổi tập .
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   22/10/2019, 3:27 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU22 / 10/2019, 3 : 27 pm 1. Khi con nít khóc đêm, ra sông tìm cái cây nhỏ nào trôi đứng, cọng rơm chẳng hạng. Kêu đứa con nít lấy lên nhỏ 7 giọt nước vô ly cho con trai, 9 giọt cho con gái uống hết khóc đêm . 2. Khi vô nhà có ma quậy phá ngũ không yên, làm bộ như không biết, vô nhà lật một chiếc dép úp xuống rồi ngũ không bị phá. Nếu ai vô tình lật ngược lại chiếc đó thì bạn lảnh đủ . 3. Khi bị chảy máu cam, bịt lổ mủi lại đứng vô vách tường làm như cụng đầu vô tường. Trai 7 lần, Gái 9 lần . 4. Bị mục cóc thì kiếm con Ốc, con Vẹm ..etc. rồi cạy cái miệng nó lên ( còn sống ) rồi cắt bỏ 10 móng tay người có mục cóc bỏ vô miệng nó, đi cửa sau ra sau vườn nói ” Vẹm ơi Vẹm, mẹ mầy đây, về với mẹ mầy đi” xong chôn con ốc, vẹm đó xuống đất rồi đi vào nhà. Mục cóc sẽ biến mất vài ngày sau . TRỊ MẮC CỔ *Lấy ly nước trà ( Hơn nửa ly ) *Ra chỗ vắng. *Nín thở đọc nhỏ: ” Long thăng điểu hạ ngư trực chỉ đăng triều ” ( 3 lần ). *Xong đưa cho người bệnh bảo họ nín thở uống từ từ mỗi lần một hớp nhỏ. BÍ THUẬT TRỊ MẮC XƯƠNG Khi một người nào dó bị mắc xương, ta hãy lấy một cái chén nước lã hay nước trà, một tay bưng cái chén nước ấy, tay kia dùng ngón tay vẽ bùa trên trên mặt chén nước ( xem kỹ các nét bùa để khi viết không sai lạc ) Trong khi ngón tay vẽ đạo bùa thì miệng phải đọc câu sau đây : ” Chén nước này hóa ra biển lớn phía Đông. Cổ họng hóa ra đầm sau vạn trương. Chín con roòng quay về động. Ngã phụng Thái Thượng Lão Quân, cấp cấp như luật lịnh ” Đọc xong câu đó thì bảo người mắc xương quay mặt về hướng Đông hít vào ba cái rồi hớp chén nước vào miệng súc mạnh, khi nhả nước khỏi miệng thì cái xương theo ra. Được sửa bởi Admin ngày 22/10/2019, 3:44 pm; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   22/10/2019, 3:44 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU22 / 10/2019, 3 : 44 pm HỘI CHƯ LỤC – CHƯ TỔ VỀ ( Tom phép tượng xài nhiều mặt ) Tom chên sơ rây sậm bòn hột Um Brư-Brưa-Brum-chư – Chên maha – salục-chên maha lâylộc . Kêu nha kêu mộc anh ca ma sơ rây sơ ta ma anh li mô cừu do ới—nhập nhập . * * * PHÉP LUYỆN NHÃN Nam mô A Di Đà Phật ( 12 lần ) . Nam mô Bắc Vương Phật ( 12 lần ) . Nam mô Sư Tổ Hội Vạn Thiên Giới Linh ( 9 lần ) Nam mô Sư Phụ Hội Vạn Thiên Giới Linh ( 3 lần ) Nam mô Đại hùng lực chí nguyện độ tâm linh . Con nguyện ơn trên soi sáng cho chúng sanh mọi điều đồng thanh giải thoát chứng quả đạo tâm cứu độ chúng sanh . Con nguyện Sư Tổ Sư Phụ Hội Vạn Thiên Giới Linh ( con xin ) cho con luyện học ” Khai Nhãn ” để cứu đời độ thế . ” Simatomat “ ” Kha – ma mưa-muun kha – Tục chô-tục cho-tu chô – “ PHÉP LẤY LỬA TAM MUỘI 1. LỬA MẶT TRỜI : Có 3 cách lấy : nuốt vô-duốt và vỗ – từ ngón tay bên trái ngón tay út lên bàn tay lên ngay ngang vai . Na mô Đại Nhật Quang Bồ Tát ( 3 lần ) . Xin cho đệ tử tên là : … Được lửa mặt trời được viên mãn … Na mô Bụt đà cù na mê . Na mô Đạt ma mạc ha đê . Na mô Tăng già đa da nê . Na mô để chỉ bộ tất tát đốt chiêm nạp ma ( 3 lần ) . Bằng xếp Bằng xếp ú ca ra na mô, tà sắc tát ( 3 lần ) . 2. LỬA MẶT TRĂNG : nuốt Na mô Đại Nguyệt Quang Bồ Tát ( 3 lần ) . Xin cho đệ tử tên là : … Được lửa mặt trăng viên mãn … Thăm-đê-đế, Đô Tô, tra a nhả, mật-đế, Ô đô-tra, thâm kỳ tra, ba lại giả đế, gia di ( giải ) nhả tra Ô đô, tra câu la đế, tra kỳ ma tra xá phạ ha ( 3 lần ) Xá xá xá Phất ( 3 lần ) . PHÉP LUYỆN NHÃN Nam mô A Di Đà Phật ( 12 lần ) . Nam mô Bắc Vương Phật ( 12 lần ) . Nam mô Sư Tổ Hội Vạn Thiên Giới Linh ( 9 lần ) Nam mô Sư Phụ Hội Vạn Thiên Giới Linh ( 3 lần ) Nam mô Đại hùng lực chí nguyện độ tâm linh . Con nguyện ơn trên soi sáng cho chúng sanh mọi điều đồng thanh giải thoát chứng quả đạo tâm cứu độ chúng sanh . Con nguyện Sư Tổ Sư Phụ Hội Vạn Thiên Giới Linh ( con xin ) cho con luyện học ” Khai Nhãn ” để cứu đời độ thế . Những bậc giác ngộ ở trên như Sư Tổ Hội Vạn Thiên Giới Linh, Sư Phụ Hội Vạn Thiên Giới Linh, Đại hùng lực là những vị Giáo chủ nào ? Họ thuộc về cõi Trời thứ mấy trong những cõi trời ? Xin bạn PhoQuang cho biết, đa tạ . Được sửa bởi Admin ngày 27/10/2019, 7:37 am; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   22/10/2019, 3:50 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU22 / 10/2019, 3 : 50 pm QUẺ QUÁN ÂM BỒ TÁT ( Do một vị sư truyền cho ) Lời Dặn : * Muốn chiếm quẻ, trước phải tắm gội thật sạch, khăn áo chỉnh tề . * Đến trước bàn Phật, đốt 3 cây nhang, xá 3 xá, quỳ xuống và thành tâm đọc bài kệ này : Lòng thành đệ tử chiếm linh xăm Cúi lạy VIÊN-THÔNG QUÁN-THẾ-ÂM Bồ Tát từ bi liền cảm ứng Chỉ tường hung kiết, độ trầm luân . Nam mô Tầm Thinh Cứu Khổ Cứu nạn, Đại Từ Đại Bi, Linh Cảm QUÁN-THẾ-ÂM BỒ-TÁT MA-HA-TÁT. ( Câu này niệm 7 lần ) * Đọc rồi, cắm nhang vào lư, lể 3 lạy. Kế quỳ xuống chắp tay, vái như vầy : ” Nay, Đệ tử ( tên họ ) … ; Pháp danh … ; ở tại … ; vì có việc … ( cầu việc chi kể cho rõ ràng ) Cầu xin Bồ-Tát linh ứng cho đệ tử chiếm đặng một quẻ trong 32 quẻ, hầu biết hung kiết lẽ nào. “ * Kế lấy 5 đồng xu tiền ( đồng xu cũng đặng ) đưa qua lại trên khói nhang, 2,3 lần ; rồi 2 bàn tay bụm 5 đồng xu tiền xốc đều 4-5 lần, kế bỏ rơi xuống từng đồng, bắt từ dưới sắp lên làm như vậy đủ 5 lần, rồi xem theo thứ tự âm khí và dương khí ( bề chữ hoặc số kể là Dương, bề kia kể là Âm ) mà tìm trong BẢN TÌM QUẺ sau đây, thì biết quẻ số mấy . Ví dụ : Dương, âm âm âm, dương ; ấy là quẻ số 9 . * QUẺ QUÁN-ÂM thật là linh ứng vô cùng, nếu ai chí thành tin cậy đến BỒ-TÁT, muốn cầu việc chi, thì chắc có Thần-linh chúng giám, hộ trì mách bảo, không sai. Quẻ này xin tại Chùa, Thất, hoặc tại nhà tư, cũng đặng . * * * BẢN TÌM QUẺ Quẻ Số 1 : D D D D D Quẻ Số 2 : D A A A A Quẻ Số 3 : A D A A A Quẻ Số 4 : A A D A A Quẻ Số 5 : A A A D A Quẻ Số 6 : A A A A D Quẻ Số 7 : D D A A A Quẻ Số 8 : D A D A A Quẻ Số 9 : D A A A D Quẻ Số 10 : D A A D A Quẻ Số 11 : A D D A D Quẻ Số 12 : A D A D A Quẻ Số 13 : A D A A D Quẻ Số 14 : A A D D A Quẻ Số 15 : A A D A D Quẻ Số 16 : A A A D D Quẻ Số 17 : D D D A A Quẻ Số 18 : D D A D A Quẻ Số 19 : D D A A D Quẻ Số 20 : D A D D A Quẻ Số 21 : D A D A D Quẻ Số 22 : D A A D D Quẻ Số 23 : A D D D A Quẻ Số 24 : A D D A A Quẻ Số 25 : A D A D D Quẻ Số 26 : A A D D D Quẻ Số 27 : A D D D D Quẻ Số 28 : D D D A D Quẻ Số 29 : D D A D D Quẻ Số 30 : D D D D A Quẻ Số 31 : D A D D D Quẻ Số 32 : A A A A AỐ 1 QUẺ TINH CHÂN ( Thượng Thượng ) Thể phụng đem điềm tốt Kỳ lân xuống đế đô Họa trừ, phước lộc đến Hỉ khí tự nhiên vô Cầu quan ắt đặng lên ngôi báu Ứng thí, rồng mây gặp hội cao Thưa kiện biện tranh đều đắc lý Bệnh nhân liền mạnh khỏi lo rầy Cầu tài lợi tấn, mười phần chắc Người ở xa về, thật chẳng lâu Gả cưới kết hôn, loan phụng hiệp Bán buôn toại ý, lợi toàn thâu Phật rằng quẻ ứng rõ ràng Cửa nhà vinh hiển, phước lộc trường Muốn cho niềm hạnh phúc đặng thường thường Tồn tâm niệm Phật, theo đường Tây Phương * * * SỐ 2 QUẺ TÙNG CÁCH ( Thượng Bình ) Việc xưa nên thay đổi Giờ đến hiệp cơ duyên Cá vượt long môn cấp Cốt phàm hóa Thánh Tiên Cầu quan chỉ đặng vào ngôi nhỏ Tính việc ắt xong, da chờ ngờ Thưa kiện sẽ hòa, không tổn thất Bệnh nhân khỏe mạnh, khỏi phòng Cầu tài thấy có tám phần được Xa xứ quay trở lại, đặng tín thơ Gã cưới kết hôn, loan phụng hiệp Bán buôn đổi chác, lợi lần vô . Phật bảo việc cũ đổi thay Nhân duyên hòa hiệp, việc nay mới thành Biết rằng thời vận kiết khô hanh Nhờ công tu niệm, phước sanh hoa trừ . * * * Ố 1 QUẺ TINH CHÂN ( Thượng Thượng ) Thể phụng đem điềm tốt Kỳ lân xuống đế đô Họa trừ, phước lộc đến Hỉ khí tự nhiên vô Cầu quan ắt đặng lên ngôi báu Ứng thí, rồng mây gặp hội cao Thưa kiện biện tranh đều đắc lý Bệnh nhân liền mạnh khỏi lo rầy Cầu tài lợi tấn, mười phần chắc Người ở xa về, thật chẳng lâu Gả cưới kết hôn, loan phụng hiệp Bán buôn toại ý, lợi toàn thâu Phật rằng quẻ ứng rõ ràng Cửa nhà vinh hiển, phước lộc trường Muốn cho niềm hạnh phúc đặng thường thường Tồn tâm niệm Phật, theo đường Tây Phương * * * SỐ 2 QUẺ TÙNG CÁCH ( Thượng Bình ) Việc xưa nên thay đổi Giờ đến hiệp cơ duyên Cá vượt long môn cấp Cốt phàm hóa Thánh Tiên Cầu quan chỉ đặng vào ngôi nhỏ Tính việc ắt xong, da chờ ngờ Thưa kiện sẽ hòa, không tổn thất Bệnh nhân khỏe mạnh, khỏi phòng Cầu tài thấy có tám phần được Xa xứ quay trở lại, đặng tín thơ Gã cưới kết hôn, loan phụng hiệp Bán buôn đổi chác, lợi lần vô . Phật bảo việc cũ đổi thay Nhân duyên hòa hiệp, việc nay mới thành Biết rằng thời vận kiết hanh hao Nhờ công tu niệm, phước sanh hoa trừ . * * * Được sửa bởi Admin ngày 27/10/2019, 7:38 am; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   22/10/2019, 3:51 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU22 / 10/2019, 3 : 51 pm Ố 1 QUẺ TINH CHÂN ( Thượng Thượng ) Thể phụng đem điềm tốt Kỳ lân xuống đế đô Họa trừ, phước lộc đến Hỉ khí tự nhiên vô Cầu quan ắt đặng lên ngôi báu Ứng thí, rồng mây gặp hội cao Thưa kiện biện tranh đều đắc lý Bệnh nhân liền mạnh khỏi lo rầy Cầu tài lợi tấn, mười phần chắc Người ở xa về, thật chẳng lâu Gả cưới kết hôn, loan phụng hiệp Bán buôn toại ý, lợi toàn thâu Phật rằng quẻ ứng rõ ràng Cửa nhà vinh hiển, phước lộc trường Muốn cho niềm hạnh phúc đặng thường thường Tồn tâm niệm Phật, theo đường Tây Phương * * * SỐ 2 QUẺ TÙNG CÁCH ( Thượng Bình ) Việc xưa nên thay đổi Giờ đến hiệp cơ duyên Cá vượt long môn cấp Cốt phàm hóa Thánh Tiên Cầu quan chỉ đặng vào ngôi nhỏ Tính việc ắt xong, da chờ ngờ Thưa kiện sẽ hòa, không tổn thất Bệnh nhân khỏe mạnh, khỏi phòng Cầu tài thấy có tám phần được Xa xứ quay trở lại, đặng tín thơ Gã cưới kết hôn, loan phụng hiệp Bán buôn đổi chác, lợi lần vô . Phật bảo việc cũ đổi thay Nhân duyên hòa hiệp, việc nay mới thành Biết rằng thời vận kiết hanh hao Nhờ công tu niệm, phước sanh hoa trừ . * * * Quẻ số 3 : Quẻ Khúc Trực Cử độn nhắm theo thời , Cầu tài cậy sức người , Gặp ngày mồ kỷ thổ , Trăm việc ắt xong xuôi . Quẻ ứng cầu tài đặng ít Người đau sớm tối khó qua , Kẻ đi chẳng vội về nhà , Thưc kiện làm ăn thất bại , Chổ muốn không trông nên việc , Chuyện lo khó đặng thỏa mãn nhu cầu , Đến thời Trời độ, quản lý và vận hành thông , Buồn trước, vui sau sẽ thấy . Quẻ số 4 : Quẻ Nhuận Hạ ( Trung Thượng ) Thuyền đắm giữa dòng sâu , Khó cầu đặng bửu châu , Khá tua ra sức cả , Phước đến, dứt ưu sầu . Sầu thảm lòng khó giải , Sở cầu trăm việc chẳng xong , Khá tua lùi bước, đặng thong dong , Nương cậy người hay mới tiện , Dường thế đêm đông sẵn lửa , Cũng như cây héo gặp xuân , Đợi mưa qua khỏi, hết phù vận , Phát hiện một vần tỏ rạng . Quẻ số 5 : Quẻ Viêm Thượng ( Trung Bình ) Nam phương quẻ bất tường , Lửa nóng thế khôn đương , Kiện cáo văn thơ trệ , Vương thêm chút họa ương . Quẻ ứng nhiều điều lo âu , Thường hay dụ dự trong lòng , Thối thì êm việc, tấn thì lòng dòng , Nay khá nói theo lối cũ , Đương Hạ bông tàn xơ xài , Sang Thu Cúc trổ phương phi , Tới thời gặp vận, chớ sầu bi , Liền thấy tự nhiên nên việc . Quẻ số 6 : Quẻ Giá Sắc ( Trung Bình ) Mồ Kỷ ở TW , Hết Hung gặp kiết tường , Sang Trần, Phu Tử khổn , Lui tới chửa thông đường . Mỗi việc thảy đều ngăn trở , Trước hay hao tán của tiền , Kẻ đi chẳng vội về liền , Người bệnh khôn bề thuyên giảm , Việc muốn cầu chưa nên đặng , Đừng lo thời vận lươn khươn , Lúc này rán giữ kẻo tai ương , Sắp tới, tuyệt đường họa hại . Được sửa bởi Admin ngày 27/10/2019, 7:38 am; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   22/10/2019, 3:53 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU22 / 10/2019, 3 : 53 pm SỐ 3 QUẺ kHÚC TRỰC ( Hạ Bình ) Hành động tùy phương tiện đi lại Cầu mưu khá cậy người Gặp đặng ngày mầu kỷ việc làm sẽ được vui Cầu quan may đặng thành ngôi thứ Tính việc sau rồi mới toại tâm Thưa kiện nên hòa, không tổn thất Bệnh nhơn thuyên giảm, khỏi nguy trầm Cầu tài chỉ được vào đa thiểu Người ở xứ xa khó kiếm tầm Gã cưới kết hôn cầm sắc hiệp Bán buôn đổi chác, lợi sanh lần Phật rằng quẻ ứng cang nhu Muốn cho đặng việc cậy nhờ quới nhơn Khéo dùng phương tiện đi lại là hơn Chìu người quyền quới, kẻ thân mới thành * * * SỐ 4 QUẺ NHUẬN HẠ ( Trung Bình ) Thuyền trôi nơi biển cả Vào bờ đặng bửu châu Khá dùng thao tác lớn Nạn hết phước liền thâu Sanh nhai tùy ý, lần thâu lợi Tính việc rồi sau sẽ đặng thành Thưa kiện ắt hòa, hiệu quả tốt Bệnh nhơn thuyên giảm, thấy bình an Cầu tài may có tám phần đến Tìm kẻ ở xa, gặp mối manh Gã cưới kết hôn, hòa hiệp bạn Bán buôn đổi chác, lợi quần sanh Phật bảo may đặng hoạnh tài Phải đem bố thí, giải cứu giải nàn Vận cùng nhờ chỗ làm doan Tội tiêu phước đến, mới an cửa nhà . * * * SỐ 5 QUẺ VIÊM THƯỢNG ( Hạ Hạ ) Quẻ ứng về Nam hướng Nạn ách khổ muôn đường Việc quan sanh kiện cáo Trước mắt gặp tai ương Ra đi xa xứ, điều may ít Tính việc lôi thôi, gặp họa tai Thưa kiện sau e phải thất lý Bệnh nhơn rán chửa kỹ đêm ngày Cầu tài vô ích, không hy vọng Người ở xứ xa, chẳng vãng lai Gã cưới kết hôn sau thất bại Bán buôn đổi chác lỗ thêm hoài Phật rằng thời vận long đong Vì chưng thiếu phước, quả công kém nhiều Cầu trời khấn Phật MAI CHIỀU Tu nhân tích đức, mới yên cửa nhà . * * * SỐ 6 QUẺ GIÁ SẮC ( Bình Bình ) Quân tử tùy duyên phận Chớ dùng thói tiểu nhân Mỗi việc tua dè dặt Phước lành giữ tánh chơn Ra đi xứ lạ, nhiều lầm lạc Tính việc chi rồi cũng bất thành Thưa kiện rốt sau e chẳng lợi Bệnh nhơn trở chứng khó bình an Cầu tài vô ích, sanh hao tốn Ứng thí rồng mây hội lỡ-làn Gã cưới kết hôn duyên chẵng hiệp Nói năng chưa được toại lòng toan Phật bảo an phận thủ thường Nhẩn tâm theo dõi con đường trượng phu Chôn thành, phước đức cần tu Như người gieo cấy, tới mùa gặt thâu . * * * SỐ 7 QUẺ TẤN CẦU ( Thượng Thượng ) Nước trị, dân khương thới Cửa nhà lần vượng hưng Tiền của cầu thêm đặng Phước đến, khỏi gian nan Cầu quan gpặ vận, nên danh phận Tính việc toại tâm, đặng trọn thành Thưa kiện biện tranh, toàn đắc lý Bệnh nhơn thuyên giảm, chứng mau lành Cầu tài may tới mười phần lợi Thai nghén sanh con bực quý vinh Gã cưới kết hôn cầm sắc hiệp Cửa nhà vui ve, gặp bảo mật an ninh Phật rằng thời tời tới vẻ vang Nhờ nơi phước đức tu hành dày công Bồ-đề thêm gắng vun trồng Cửa nhà hưng thạnh, cháu con sum vầy . * * * SỐ 8 QUẺ TẤN BẢO ( Thượng Kiết ) Đức tốt nhờ trời hộ Khí lành đến cửa nhà Quới nhơn thường giúp sức Đắc phước, lạc âu ca Cầu quan thăng tấn ngôi sang cả Việc tính toại tâm mđặng trọn thành Thưa kiện biện tranh sau thắng lý Bệnh nhơn thuyên giảm, chứng mau lành Cầu tài lợi đến, mười phần chắc Gã cưới kết hôn loan phụng thành Nhà cửa bảo mật an ninh, phước lạc đến Bán buôn đổi chác, lợi càng sanh Phật rằng nhà có đức lành Phật trời ủng hộ lập thành nghiệp gia Thỉ chung gắng giữ đạo nhà Một câu sáu chữ DI-ĐÀ chớ quên . * * * Được sửa bởi Admin ngày 27/10/2019, 7:39 am; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   22/10/2019, 3:54 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU22 / 10/2019, 3 : 54 pm SỐ 9 QUẺ HOẶCH AN ( Trung Kiết ) Tiết đông cây cối rũ Lá rụng chửa ra bông Lần lần xuân khí động Chậm chậm tược chồi sung Thưa kiện giải hòa, tác dụng tốt Bệnh nhơn thuyên giảm, đặng an khương Cầu tài gặp vận, lần hồi dễ Nhà cửa yên vui, gặp kiết tường Gã cưới kết hôn, duyên phối hiệp Đi xa, về tới chốn quê nhà Bán buôn đổi chác gặp thời thế Lục giáp sanh trai, phước mạng trường Phật bảo thời vận phục hưng Cửa nhà lần vượng, tai ương giải trừ Phước lành, đạo đức, gắng tu Công danh phong phú lần hồi toại tâm * * * SỐ 10 QUẺ TOẠI TÂM ( Trung Kiết ) Tới thời, trung khí nhuận Suy tàn, vận lại hưng Lai rai mưa thấm ướt Xuân sắc trổ lần lần Cầu quan toại ý, vào ngôi thứ Việc tính ắt xong, đẹp chí mình Thưa kiện biện tranh hòa giải được Bệnh nhơn thuyên giảm, chứng mau lành Cầu tài lợi đến mười phần chắc Gã cưới kết hôn, loan phụng thành Nhà cửa bình an, không hoạn nạn Bán buôn đổi chác, lợi lần sanh Phật rằng thời vận mở mang Tai qua nạn khỏi gặp đàng phước duyên Noi gìn đạo đức cố kiên Phật trời gia hộ, vui yên cửa nhà . * * * SỐ 11 QUẺ TAI TÁNG ( Đại Kiết ) Tai qua, phước lộc đến Hỉ khí đắc trùng lai Việc may gặp trước mắt Vận thông đặng hoạnh tài Cầu tài may tới, bảy phần lợi Thưa kiện biện tranh được giải hòa Việc tính ắt xong, có tác dụng Bệnh nhân lành mạnh, khỏi lo xa Người đi xứ lạ mong về tới Gã cưới kết hôn hiệp một nhà Lục giáp sanh nam, con quý báu Bán buôn đổi chác, lợi nhiều ra Phật rằng nạn khỏi tai qua Từ đây phước đến, cửa nhà an vui Căn xưa tua gắng vun bồi Quy y Tam-Bảo, trau giồi nơi tâm * * * SỐ 12 QUẺ THƯỢNG TẤN ( Thượng Bình ) Vận thời đang tấn phát Trò khó đoạt khoa thi Quẻ này ai chiếm đặng Mọi việc tự tâm tùy Cầu quan, ắt đặng lên ngôi chức Việc tính sau này sẽ toại tâm Thưa kiện biện tranh rồi đắc lý Bệnh nhơn thuyên giảm, khỏi cơn nguy Cầu tài đẹp ý, chín phần đặng Gã cưới kết hôn, hiệp sắc cầm Người ở xứ xa, về chốn cũ Ra đi gặp dịp, xứng mưu tầm Phật rằng thời vận vượng hưng Hoa tiêu phước đến, nhờ chưng làm lành Đời nên vì có tu hành Công viên quả mãn, mới thành nghiệp gia . Số 13 QUẺ ÁM MUỘI ( Hạ Hung ) Dòm trăng nơi đáy giếng Thấy bóng, chớ không hình Của tiền nhiều thất bại Khéo giữ mới bảo mật an ninh Việc tính lôi thôi, không toại ý Ra đi bất bại, có gì nên Cầu tài vô ích, không hy vọng Luận kẻ đi xa, thật khó tìm Gã cưới kết hôn không phối hiệp Bán buôn đỏi chác, vốn tiêu liền Kiện thưa thất lý, thêm hao tốn Nhà cửa thông thường, chẳng thiệt yên Phật bảo thời vận tối đen Của tiền thấy có, phút hóa không Việc lành cố gắng nỗ lực nơi lòng Tưởng Trời tin Phật, phước thông họa trừ . * * * SỐ 14 QUẺ AN TỊNH ( Hạ Trung ) Nghĩ nhiều, không quyết định hành động Lo tính việc chưa thành Nhẫn kiên thì đặng phước Giữa phận khỏi tai sanh Công danh toan lập không vừa lòng Việc tính còn nghi, chẳng đặng thành Thưa kiện giải hòa, không tổn thất Cầu tài bất lợi, chớ nên tranh Ra đi an ổn, không chi hại Gã cưới kết hôn, việc khó thành Nhà cửa bình an không khí tịnh Tìm người xa xứ, bặt tin lành Phật rằng quẻ ứng tịnh an Việc chi toan tính, còn đang trệ trầm Nhẫn tâm, thủ phận an thân Đợi hồi bỉ cực, lần lần thới lai . * * * SỐ 15 QUẺ TRỞ TRIẾT ( Hạ Hung ) Cây khô sương tuyết gặp Ghe nhỏ bị giông to Kính tâm, chỗ không vọng Trăm việc phải buồn lo Các việc lo toan đều thất bại Ra đi có hại chẳng yên tâm Cầu tài rốt cuộc không thành tựu kẻ ở xứ xa thật khó tầm Thưa kiện lôi thôi, e thất lý Bán buôn đổi chác tổn hao thâm Kết hôn gã cưới đều ngăn trở Nhà cửa chẳng an, vẻ trệ trầm Phật rằng vận chẳng hanh thông Có nhiều trở ngại buồn lòng chẳng an Nhẫn tâm niệm Phật chớ than Thường làm phước đức mọi đàng vẹn xong * * * SỐ 16 QUẺ BẢO AN ( Trung Kiết ) Mặt trời mọc biển đông Thiện-hạ sáng soi cùng Việc làm hòa hiệp tốt Vạn sự đắc hanh thông Cầu quan, thấy có nhiều hy vọng Việc tính sau rồi ắt đặng xong Thưa kiện giải hòa không tổn thất Ra đi mưu lợi, toại lòng mong Cầu tài may gặp bảy phần đến Nhà cửa bảo mật an ninh, khỏi họa hung Gã cưới kết hôn loan phụng hiệp Thị-phi khẩu-thiệt tận diệt vong Phật rằng thời vận sáng trong Việc làm tấn thối, tùy lòng định phân Hằng ngày đạo đức ân cần Công danh giàu sang nhờ chưng tu hành . Được sửa bởi Admin ngày 27/10/2019, 7:39 am; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   22/10/2019, 3:55 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU22 / 10/2019, 3 : 55 pm SỐ 17 QUẺ HỈ CHÍ ( Trung Kiết ) Chúng ác đều hủy hoại Đoan nhiên phước khí sanh Như kẻ đi đêm hôm Nay thấy đặng trăng thanh Thưa kiện biện tranh hòa giải tất Bệnh nhân lành mạnh khỏi lo rầu Cầu quan ắt đặng vào danh vị Việc tính thành công xuất sắc toại ý cầu Kẻ ở xứ xa tìm gặp mặt Ra đi mưu lợi, kẻ tiền thâu Cầu tài may đến tám phần lợi Gã cưới kết hôn hiệp ý đầu Phật rằng ác nghiệp đã tiêu Tự nhiên phước đến, gặp nhiều sự vui Khuyên người cội đức vun bồi Lánh miền khổ hải, vãng hồi Tây-Phương * * * SỐ 18 QUẺ BẢO TOÀN ( Trung Bình ) Việc lành tua giữa chặt Dục lợi, kiện thưa nhiều Mọi sự gìn như cũ Làm phước họa tai tiêu Ra đi mưu lợi đặng an ổn Việc tính sau thành, trước khó khăn vất vả Khẩu-thiệt thị-phi đều chẳng hại Kiện thưa tranh biện, lý ngày càng tăng Cầu tài may đặng sáu phần thắng Thai-nghén sanh con phước lộc tràng Gã cưới kết hôn, công gắng trước Bán buôn đổi chác, toại lòng toan Phật bảo lối cũ duy trì Chớ tham dục lợi, thị-phi sanh nhiều Đắn đo, dè-dặc mọi điều An thân thủ phận, họa tiêu phước thành * * * SỐ 19 QUẺ DO DỰ ( Hạ Hạ ) Quẻ xem nhiều sảng-sốt Vì của phải phiền than Thi ân thành mắc oán Việc thế chẳng hòa an Việc tính lôi-thôi, không toại ý Ra đi e gặp sự tai ương Kiện thưa rắc rối, khó hòa giải Tìm kẻ đi xa, chẳng gặp đường Gã cưới kết hôn không hiệp đặng Cầu tài bất lợi, tổn hao thường Bán buôn đổi-chác không thành tựu Kẻ bệnh trầm kha, chứng bất tường Phật rằng thời vận đảo-điên Của tiền lo-lắng, sanh phiền khổ than Khuyên người đạo đức lo toan Làm lành tưởng Phật, khỏi đàng tai ương . * * * SỐ 20 QUẺ PHONG NẨM ( Trung Kiết ) Rễ sâu, nhành lá tốt Cây vượt mãi lên cao Kinh dinh thường đặng lợi Cây ít, lứa thâu nhiều . Cầu quan đặng lộc, công danh sự nghiệp toại Việc tính, tùy tâm tác dụng lành Tìm kẻ xứ xa, may gặp mặt Ra đi mưu sự đặng an ninh Bệnh nhơn thuyên giảm, không riêng gì hại Gã cưới kết hôn, ắt hiệp thành Nhà cửa bình an, không rối-rấm Cầu tài vận đến, lợi toàn sanh Phật rằng vận gặp thời hưng Mọi đều toan tính, lần lần nên công Di-Đà sáu chữ rèn lòng Đời nên nhờ bởi gắng công tu hành SỐ 21 QUẺ ĐẮC LỘC ( Kiết ) Danh cao, lộc vị xứng Long phụng vượt Trời cao Ra vào đặng của báu Xa xứ khá mưu cầu Việc tính dễ-dàng thâu quả tốt Thị-phi khẩu thiệt thảy tiêu tan Kiện thưa đắc lý, không chi ngại Kẻ bệnh thuốc than, đặng giảm an Gã cưới kết hôn, duyên phối hiệp Cầu tài lợi đến, dạ hân hoan Kết thai sau đặng sanh con quý Đổi-chác, bán buôn đặng lợi toàn Xem thêm: Kinh Dịch/Chu Dịch hạ kinh/Quẻ Hằng – Wikisource tiếng Việt Phật rằng thời tới vinh quang Rồng mây gặp hội, cao thăng phẩm quyền Bồ-đề cội đức cố-kiên Cuộc đời ắt gặp nhiều duyên phước lành . * * * SÔ 22 QUẺ MINH HIỂN ( Kiết ) Trời xanh trăng tỏ rạng Soi sáng tiệc đêm khuya Nhà nhà nhuần đức trạch Muôn dặm khói mây lìa Cầu quan đắc vị hàng vinh hiển Việc tính toại tâm, hiệu quả lành Thưa kiện giải hòa, không tổn thầt Tìm người xa xứ, gặp tin an Ra đi mưu sự thỏa mãn nhu cầu muốn Nhà cửa vinh quang, phước khí sanh Gã cưới kết hôn, loan phụng hiệp Cầu tài đắc lợi, đặng hân hoan Phật rằng thời tới hiển vinh Tâm lành nhuần gội, phước sanh họa tàn Khuyên người niệm Phật vững vàng Hết nơi biển khổ, theo đàng Phật Tiên . * * * SỐ 23 QUẺ PHƯỚC LỘC ( Kiết ) Nhà an, phước lộc đến Vinh hoa gpặ kiết tường Trăm việc đều vừa lòng Muôn dặm huệ lan thơm Ra đi may gặp đều lành tốt Việc tính chi chi cũng toại tâm Khẩu-thiệt thị-phi đều diệt hết Kiện thưa hòa kiết, hết phân vân Cầu tài chắc đặng nhiều hy vọng Xa xứ nay về viếng cố thân Gã cưới kết hôn, cầm sắc hiệp Bán buôn đổi-chác lợi vô lần Phật rằng duyên phước khéo tu Ngày nay vận đến, gặp hồi vinh quang Bồ-đề cội đức, bảo toàn Theo đường Tiên Phật, phước tăng bội phần . * * * SỐ 24 QUẺ NGƯNG TRỆ ( Hạ ) Con Ngữa gầy lên dốc đứng Kẻ đói gặp đường xa Bước tới đầy nguy ngại Trở lui, hoa chẳng qua Việc tính trệ trầm, không tác dụng Ra đi bất lợi, của tiền hao Cầu tài mất vốn, không hy vọng Thưa kiện cầu hòa, ấy chước cao Gã cưới kết hôn đều trở ngại Bệnh nhơn trầm trọng khổ dường bao ! Cửa nhà buồn chán, sanh tai chướng Đổi-chác, bán sỉ, thất lợi sâu Phật rằng thời vận bất tề Mọi điều ngưng trệ, khó bề lo toan Khá mau cầu nguyện giải nàn Làm lành tưởng Phật, mới an cửa nhà . * * * SỐ 25 QUẺ HIỂN ĐẠT ( kIẾT ) Ba họ cùng làm bạn Tường quan thoại khí sanh Chín phần gây sự nghiệp Trăm phước tự nhiên thành Cầu quan liền đặng công danh sự nghiệp toại Khẩu-thiệt thị-phi thảy tận tiêu Thưa kiện giải hòa, không thất lý Cầu tài lợi đến, chín phần thâu Người đi xa xứ về quê cũ Đổi-chác bán sỉ được lợi nhiều Kẻ bệnh thuốc than, lần khỏe mạnh Cửa nhà thịnh vượng khỏi phiền lao Phật rằng vận đặng hanh thông Việc làm minh bạch, thành công xuất sắc rõ ràng Từ đây họa giảm phước tăng Vun trồng cội đức, gấm từng theo hoa . * * * SỐ 26 QUẺ PHƯỚC HẬU ( Kiết ) Lục hòa ứng quẻ tốt Tiền của được thu nhiều Đi xa về xứ cũ Khoái lạc, họa tai tiêu Cầu quan sẽ đặng vào ngôi thứ Người ở xa về đến cố hương Thưa kiện tám phần mong đắc thắng Ra đi lo việc hiệp lòng trông Cầu tài thâu hoạch nhiều phần lợi Gã cưới kết hôn, hiệp một đường Nhà cửa bảo mật an ninh thêm khoái lạc Bệnh nhơn thuyên giảm, khỏi tai ương Phật rằng quẻ ứng kiết xương Gặp nhiều phước hậu, gia đường hòa quang Khá gìn chặc thiện-căn Thường làm phương-tiện, độ an khó nghèo . Được sửa bởi Admin ngày 27/10/2019, 7:39 am; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   22/10/2019, 3:55 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU22 / 10/2019, 3 : 55 pm SỐ 27 QUẺ THÁI BÌNH ( Kiết ) Mưa chan tưới giống mạ Lo gì chẳng bội thâu Vui vẻ tự nhiên đến Bình yên hết khổ sầu Ra đi lo việc gặp điều tốt Người ở xứ xa trở lại quê Thưa kiện biện tranh hòa giải hết Cầu tài đắc ý, lợi nhiều bề Kết hôn gã cưới thành loan phụng Ứng thí, rồng mây đắc vận thì Lục giáp sanh trai, con đáng quý Bệnh nhơn nhờ phước, khỏi tai nguy Phật rằng vận đạt bảo mật an ninh Phước đời lần gặp, vẻ vang cửa nhà Khá gìn sáu chữ Di-Đà Tu nhơn tích đức, lánh xa tội tình . * * * SỐ 28 QUẺ ĐIÊN HIỂN ( Hung ) Dạo xa lạc giữa đường Trời tối khuất tà dương Kinh tâm không chỗ trú Sau trước khó lo lường Việc tính mọi đường không đặng thuận Ra đi bất lợi, chớ lo toan Cầu tài mất vốn, không sanh lợi Người lạc xứ xa, khó hỏi han Kiện thưa rắc rối, nhiều tổn hại Gã cưới kết hôn, việc bất thành Nhà cửa chẳng an nhiều lộn xộn Bệnh nhơn trầm trệ thật nguy hại Phật rằng số mạng suy vi Vì chưng nghiệp ác phải tùy quả hung Khá mau cội đức vun trồng Làm lành lánh dữ, vận cùng hóa thông * * * SỐ 29 QUẺ KHAI PHÁT ( Bình ) Mắt ong châu bửu hóa Đá sanh ngọc sáng loà Tài phát cầu mưu đạt Họa thối, phước lần ra Cầu quan sẽ đặng chức quyền nhỏ Người ở xa về đến cố hương Thưa kiện nên hòa, không tổn thất Ra đi an ổn, khỏi tai ương Cầu tài sẽ thấy nhiều hy vọng Gã cưới kết hôn, gặp kiết tường Kẻ bệnh giảm thuyên, lần khỏe mạnh Bán buôn đổi chác, khởi đầu nan Phật rằng vận mới hưng lai Của tiền, việc tính, từ nay phát lần Khuyên người đạo-đức ân-cần Công danh do tại nghĩa nhân dựng thành . * * * SỐ 30 QUẺ ƯNG DƯƠNG ( Kiết ) Binh trời trừ cướp giặc Dương cờ thắng trận về Tướng soái công huân thưởng Quân sĩ rạng danh bia Ra đi ắt gặp điều như mong muốn Người ở xứ xa trở lại nhà Thưa kiện hợp thời mong đắc lý Cầu tài sẽ đặng thiểu lần đa Kết hôn gã cưới thành loan phụng Lục giáp sanh nam, gấm điểm hoa Đổi chác bán sỉ đều đắc lợi Tính toan mưu sự lợi lần ra Phật rằng quẻ ứng vận cường Lướt qua những sự tai ương khổ nàn Việc làm hậu dị, tiên nan Thành công đắc quả nhờ tăng chí bền . * * * số 31 QUẺ HẬU KIẾT ( Bình ) Dép mỏng dính đi trên tuyết Cầu hư lúc gượng qua Trùng trùng nguy hại thấy Xuân đến sắc quang hoa Khoa thi được ít điều hy vọng Người ở xứ xa, chẳng đặng tin Thưa kiện rốt rồi may đắc lý Cầu tài lợi được thiểu phần sanh Kết hôn gã cưới khó thành tựu Nhà cửa rối ren, ít gặp lành Toan tính hiện giờ, không toại ý Bán buôn đổi-chác, lợi bình bình Phật rằng vận mạng chưa thông Việc chi cũng phải rèn lòng nhẫn kiên Khá tua niệm Phật làm hiền Qua hồi vận hỉ, phước duyên đến liền . * * * SỐ 32 QUẺ TUYỆT TÍCH ( Hung ) Bạc vàng vùi đất bụi Ngọc quý lấp bùn dơ Bao giờ ra mặt đặng Rực rỡ khỏi lu lờ ! Cầu quan thất ý, không hy vọng Người ở xứ xa bị khổ đau Thưa kiện biện tranh toàn bất lợi Ra đi có hại, chớ mong cầu Của tiền tổn thất, không mưu đặng Kẻ bệnh trầm kha, khổ biết bao ! Gã cưới kết hôn đều thất bại Tính toan trăm việc, uổng công lao Phật rằng quẻ thiệt chánh hung Vận thời cùng khổn, khó mong vẫy vùng Tồn tâm đạo đức cố cùng Mới mong thoát khổ, tai ương khỏi mình Được sửa bởi Admin ngày 27/10/2019, 7:40 am; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   22/10/2019, 3:59 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU22 / 10/2019, 3 : 59 pm Bài niệm chú khi trang quẻ Tử kim trăm ức pháp – thân sanh , Áo trắng ba mươi hai diệu tướng thành . Cúi lại Viên – Thông Tự – Tại Phật Phổ Đà cảm ứng, Đấng lòng thành . Nam Mô Đại Từ Đại Bi, linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát ( phải đọc bài chú này cho đủ bảy lần ) Niệm chú rồi, hai tay cầm năm đồng xu tiền ( * ) cho thiệt tinh khiết xông trên khói nhang hay là khói trầm, đưa qua đưa lại năm ba Q., rồi vái như vầy : ” Nay đệ tử là ( tên .. họ … ) vì việc …. ( cầu việc chi thì nói ra ), xin Bồ Tát chứng tỏ, trong ba mươi hai quẻ, chiếm đặng một quẻ, cho biết họa phước kiết hung “ Vái rồi bụm tiền lại mà xóc xóc, đoạn sủ quẻ theo lời dặn ở bài TIỂU DẨN. Khi sắp tiền thì bắt từ dưới sắp lên, rồi dò theo bản quẻ thì biết quẻ số mấy . Thí dụ : Như 2 đồng xu tiền trước ngữa, 3 đồng sau sấp, thì thành ra trên 3 nút đen, dưới 2 nút trắng. Dò trong bảng quẻ thì thấy số 16, ấy là xin đang quẻ số 16 ( quẻ tiêu ách ), Còn 3 đồng xu tiền trước sấp, 2 đồng xu tiền sau ngửa, thì thành ra trên 2 nút trắng, dưới 3 nút đen. Dò trong bàng quẻ thấy số 7, ấy là xin đang quẻ số 7 ( quẻ viển tấn ), …. N.M.T ( ( * ) hoàn toàn có thể là đồng xu tiền điếu, đồng xu hoặc tiền bằng kim khí khác cũng đặng. ) 1 ngửa ngửa ngửa ngửa ngửa 1 – Quẻ Thăng Tấn ( Thượng đại kiết ) Thể phụng những bay vào , Linh quy ứng kiết hào , Họa trừ, phước lộc đến , Hớn hở đặng danh cao * * * Quẻ ứng cầu tài rất tốt , Ra vào đẹp ý sung sướng , Thị phị, kiện cáo, thảy trừ xong , Bịnh hoạn từ đạy thuyên giảm , Việc tính thấy nên trước mắt , Người đi sớm tối chắc về , Tai qua họa khỏi, phước nhiều bề , Mừng đặng giàu sang phẩm trọng . ————————- 2 ngửa sấp sấp sấp sấp 2 – Quẻ Tùng – Cách ( Thượng trung kiết ) Lối xưa khá cải liền , Việc mới phải cần chuyên , Cá vượt Long Môn khỏi , Cốt phàm hóa Thánh Tiên * * * Quẻ ứng cầu tài đại lợi , Chổ trông chắc đặng có ngày , Người đau bịnh đứt, mạnh không sai , Toan tính việc chi cũng tốt , Cố lý người về lập nghiệp , Phương xa kẻ ở ấm no , Sang xuân bông nở, há cần lo , Muôn việc khỏi ai ngăn cản ———— 3 sấp ngửa sấp sấp sấp 3 – Quẻ Khúc – Trực Cử động nhắm theo thời , Cầu tài cậy sức người , Gặp ngày mồ kỉ thổ , Trăm việc ắt xong xuôi * * * Quẻ ứng cầu tài đặng ít Người đau sớm tối khó qua , Kẻ đi chẳng vội trở lại nhà , Thưa kiện làm ăn thất bại , Chổ muốn không trông nên việc , Chuyện lo khó đặng thỏa mãn nhu cầu , Đến thời Trời độ, quản lý và vận hành thông , Buồn trước, vui sau sẽ thấy . ——————- 4 sấp sấp ngửa sấp sấp 4 – Quẻ Nhuận – Hạ ( Trung thượng ) Thuyền đắm giữa dòng sâu , Khó cầu đặng bửu châu , Khá tua ra sức cả , Phước đến, dứt ưu sầu . * * * Sầu thảm lòng khó giải , Sở cầu trăm việc chẳng xong , Khá tua lùi bước, đặng thonh dong , Nương cậy người hay mới tiện , Dường thể đêm đông sẵn lửa , Cũng như cây héo gặp xuân , Đợi mưa qua khỏi, hết phù vận , Phát hiện một vầng tỏ rạng . ————- 5 sấp sấp sấp ngửa sấp 5 – Quẻ Viêm – Thượng ( Trung bình ) Nam phương quẻ bất tường , Lửa nóng thế khôn đương , Kiện cáo văn thơ trệ , Vương thêm chút họa ương * * * Quẻ ứng nhiều điều sợ hãi , Thường hay dụ dự trong lòng , Thối thì êm việc, tấn thì lòng – dòng , Nay khá noi theo lối cũ , Đương Hạ bông tàn xơ xải , Sang Thu cúc trổ phương phi , Tới thời gặp vận, chớ sầu bi , Liền thấy tự nhiên nên việc . ——————— 6 sấp sấp sấp sấp ngửa 6 – Quẻ Giá – Sắc ( trung bình ) Mồ kỉ ở TW , Hết hung gặp kiết tường , Sang Trần, Phu Tử khổn , Lui tới chửa thông đường . * * * Mỗi việc thảy đều ngăn trở , Trước hay hao tán của tiền , Kẻ đi chẳng vội trở lại liền , Người bệnh khôn bề thuyên giảm , Việc muốn cầu chưa nên đặng , Đừng lo thời vận lươn khươn , Lúc nầy rán giữ kẻo tai ương , Sắp tới, tuyệt đường họa hại . —————— 7 ngửa ngửa sấp sấp sấp 7 – Quẻ Viễn Tấn ( Thượng đại kiết ) Nhà cửa đặng bình yên , Lần lần thấy của tiền . Cầu đâu nên việc đó , Tật bịnh giảm thuyên liền . * * * Quẻ ứng cầu tài đẹp ý , Khởi công lựa bữa canh tân . Người đi xứ lạ, đặng châu trân , Bịnh mạnh trăm điều khỏi tốn . Tranh luận, bua quan, đắc thắng , Rất mừng nên việc vợ chồng . Cao nhơn vừa thấy, đã vui mắt , Chắc đặng trùng phùng phước lộc . ——————– 8 ngửa sấp ngửa sấp sấp 8 – Quẻ Đắc Trợ ( Thượng thưọng kiết ) Trời độ, việc dều an , Của nghin h tiếp phước ban . Quới nhơn giùm giúp sức , Phước lộc đặng hân hoan . * * * Quẻ ứng kim năng sanh thủy , Âm dương có kẻ trợ an . Cầu quan, áo tía mặc vinh vang , Xứ lạ cầu tài đặng lợi . Thành kỉnh đốt hương khẩn hòn đảo , Giúp thầm trên có Thánh Thần . Xum vầy con cháu rất vui mầng , Chổ muốn thỏa mãn nhu cầu đẹp ý . ————– 9 ngửa sấp sấp ngửa sấp 9 – Quẻ Hoạch An ( Trung thượng ) Nay tỉ cội ngày đông , Xơ rơ chửa trổ bông . Lần lần xuân sắc trổ , Chồi tược nảy đều đồng . * * * Quẻ ứng lòng thường dụ dự , Hết buồn, vui tới, chớ nghi . Người xa áo gấm mặc vinh quy , Tật bịnh khỏi lo ngưng trệ . Gả cưới hiệp hòa vinh hiển , Việc quan chẳng ngại điều chi . Hình như bông liểu trổ phương phi , Trước mắt nhiều người hòa thuận . ————– 10 ngửa sấp sấp sấp ngửa 10 – Quẻ Tùy Tâm ( Thượng thượng ) Mát mẻ cảnh ngày xuân , Vật tàn bổng tái hưng . Mưa lai rai lại gặp , Gội đức đặng tu nhuần . * * * Quẻ ứng cầu tài đặng lợi , Người đi áo gấm về nhà . Hôn nhơn hòa hiệp chẳng sai ngoa , Tranh luận, thị phi đều dứt . Bỗng đặng cao thăng tước lộc , Giàu sang vinh hiển phỉ lòng . Đời nay ruộng phước, giống lo trồng , Kiếp tới đặng vàng đầy đống . 1 sấp ngửa ngửa sấp sấp 11 – Quẻ Bá Đạt ( Thượng thượng ) Tai tan, cửa dữ gài , Phước tới, cửa lành khai . Xa cách nay tương hội , Chắc phần đặng hoạch tài . * * * Quẻ ứng trên hòa dưới thuận , Tự nhiên hưởng phước thư thả . Cầu tài tứ xứ phải lần sang , Danh lợi đặng theo lòng muốn . Trời hạn mạ nhờ mưa rưới , Thuyền con xuôi gió vững lòng . Cảnh xuân dòng nước trải về đông . Trăm việc đều yên khỏi ngại . —————- 12 sấp ngửa sấp ngửa sấp 12 – Quẻ Để An ( Thượng đại kiết ) Nên việc ý hân hoan , Trò nghèo áo gấm ban . Tiền trình xuân nhựt thấy , Ngoạn cảnh bước xuê xang . * * * Quẻ ứng điềm lành nên việc , Hạp thời bái tướng phong hầu . Quới nhơn chực dắt đến sân chầu , Thọ lãnh ấn vàng đai tía . Tài lợi cầu thêm bá bội , Người đi đẹp ý vui mừng . Trung thu tỏ rạng ánh trăng trong , Soi khắp kiền khôn quốc tế —————– 13 sấp ngửa sấp sấp ngửa 13 – Quẻ Cử Tấn ( Hạ hạ ) Trong nước hiện trăng thinh , Bóng không chẳng thấy hình . Tiền tài hay thất tán , Dè dặt đặng bảo mật an ninh . * * * Giáp mộc khắc mồ kỉ thổ , Than ôi ! việc tính khó thành . Hao tài, tổn vật, thất nhơn tình , Đừng với tiều nhơn tranh cạnh . Muôn việc noi theo lối cũ , Đỗi dời chẳng gặp điềm may . Phải cầu Thần Thánh, nguyện hằng ngày , Mới đặng không ít duyên phước . —————- 14 sấp sấp ngửa ngửa sấp 14 – Quẻ An Tịnh ( Trung bình ) Công việc chẳng an vui , Tính toan sự khó xuôi . Tốt hơn l. o thối bước , Giữ phận họa tai lui . * * * Quẻ ứng khá noi theo lối cũ , Việc nên tránh, chớ bài ra . Giữ mình tiết liệm, đặng an hòa , Tùy phận, tùy duyên, qua buổi . Nếu muốn đầy nhà vàng ngọc , Khác nào một giấc Nam Kha . Nên tìm nơi vắng, niệm Di Đà , Nguyện độ tai qua nạn khỏi . —————- 15 sấp sấp ngửa sấp ngửa 15 – Quẻ Trở Cách ( Hạ hạ ) Cây héo gặp xuân tàn , Thuyền con bị gió đàn . Tấm thân không chỗ dựa , Trăm việc chẳng trọn vẹn . * * * Quẻ ứng nhiều điều ngăn trở , Tính toan, lòng chẳng phỉ nguyền . Nên noi lối cũ tại lâm tuyền , Mới khỏi rầu buồn tai hại . Chớ ước quan cao lộc cả , Đừng mong ngựa báu, áo cầu . Thuận theo thời vận, chớ cượng cầu , Khẩn hòn đảo Phật Trời đặng phước . ———————- 16 sấp sấp sấp ngửa ngửa 16 – Quẻ Tiêu Ách ( Thượng kiết ) Vầng hồng chiếu bốn phang , Thiên hạ hưởng thư thả . Giao tiếp nên hòa hiệp , Tự nhiên việc đặng an . * * * Bính kỉ hai can chẳng khắc , Tự nhiên muôn việc an bài . Chẳng nên thủ cựu, đổi thì hay , Người đến phương xa vô hại . Thưa kiện án từ đắc thắng , Cầu tài điềm ứng phỉ nguyền . Xem kinh niệm Phật đặng bình yên , Sẽ hưởng công hầu vinh hiển . ————— 17 ngửa ngửa ngửa sấp sấp 17 – Quẻ Chí Hỉ ( Trung thượng ) Bịnh dứt, thể thân an , Bua quan, thuận rãnh rang . Tử đây noi lối cũ , Tai họa phải tiêu tan . * * * Điềm ứng cang nhu hai lẽ , Việc chi hòa hảo mới thành . Nhỏ nhoi giữ phận, chớ đua tranh . Nhịn đặng, tiêu trừ tai ương . Quân tử vận thời điên đảo , Tiểu nhơn đắc thế khoe khoang . Cúc vàng chừng gặp tiết thu sang , Thơm ngát mùi bay khắp chốn . —————— 18 ngửa ngửa sấp sấp ngửa 18 – Quẻ Dụ Dự ( Hạ hạ ) Lòng hoảng loạn hằng ngày , Hao mòn hết vật tài . Hôn nhơn rồi khốn hại , Việc thế chẳng hòa hài . * * * Trăm việc đều không vừa lòng . Tính toan hoảng sợ thảm sầu . Làm ơn dày, lại gặp thù sâu , Giữ khéo tiểu nhơn kiện cáo . Lời nói phải dè cho lắm , Lợi danh chớ khá tham quàng . Thu sang mưa dứt, lúc mây tàn , Trăng tỏ soi cùng trời đất . ————- 19 ngửa sấp ngửa ngửa sấp 19 – Quẻ Phong Nẫm ( Thượng thượng kiết ) Vận đến đặng giàu to , Của tiền chất dẫy đầy kho . Bá tòng khi tiết lạnh , Lan quế trổ thơm tho . * * * Phước, lộc, thọ, đồng giúp sức , Trúng mùa, vật đủ, người giàu . Việc chi toan tính, ắt nên mau . Thân thích phương xa về tới , Tật bịnh không thầy cũng mạnh , Thị phi, khẩu thiệt trừ xong . Thưòng lo niệm Phật, chẳng nài công , Sẽ đặng phong quan vinh hiển . —————– 20 ngửa sấp ngửa sấp ngửa 20 – Quẻ Đắc Lộc ( Thượng thượng kiết ) Lộc vị bởi cao danh , Chim lồng đặng phóng sanh . Mong tìm tài bửu đặng , Viễn xứ phải thân hành . * * * Vận tốt phải toan lướt tới , Chẳng nên thủ cựu diên trì . Mạng phần đặng mặc tử la y , Nương kẻ phương xa mới tiện . Tài lợi phỉ lòng ao ước , Việc xong chớ khá hồ nghi . Phải cầu Trời Đất với Thần, Kỳ , Phò hộ phước lành đặng hưởng . ————- 21 sấp ngửa ngửa ngửa sấp 21 – Quẻ Phước Lộc ( Thượng thượng kiết ) Phước lộc đặng tăng gia , Thinh danh bổng phát ra . Phỉ lòng nay gặp vận , Tiếng tốt khắp truyền xa . * * * Quẻ ứng điềm lành phát đạt , Họa lui, phước đến vô cùng . Cầu tài phỉ dạ, đặng thung dung , Rực rở yên thân, ngựa tốt , Chỗ ước đặng theo lòng muốn , Người đi áo gấm về nhà . TRong băm hai, chẳng quẻ nào qua , Phước lộc càng theo vừa đủ . ———— 22 ngửa sấp sấp ngửa ngửa 22 – Quẻ Minh Hiển ( Thượng kiết ) Vầng trăng rạng đứng đầu , Chiếu sáng rở đêm thâu . Một mảy mây đà sạch , Dậm trường cảnh một màu . * * * Vận trước hởi còn mờ ám , Ngày nay đã sáng như gương . Cầu tài gặp hội, khá dinh thương , Xuôi nước, buồm trương gió thuận . Khẩu thiệt, bua quan tránh khỏi , Kẻ đau mình đặng nhẹ lần . Đảo nguyền Trời, Phật, Thánh, Tiên, Thần , Gia quyến tự nhiên gặp phước . ————- 23 sấp ngửa ngửa sấp ngửa 23 – Quẻ Ngưng Trệ ( Hạ hạ ) Con Ngữa gầy tách dậm ngàn , Người đói bước đàng tràng . Thân phận, thời không hạp , Việc chi cũng lỡ làng . * * * Quẻ ứng ra điềm trở cách . Việc chi cũng hóa diên trì . Chớ lìa nhà, xứ lạ ra đi , Tài lợi khó cầu cho gặp . Cãi lẫy sanh ra kiện cáo . Coi chừng tật bịnh vấn vương . Muốn cho yên ổn, khỏi tai ương , Van vái Thần minh mới tiện . —————- 24 sấp ngửa sấp ngửa ngửa 24 – Quẻ Vinh Hiển ( Thượng thượng kiết ) Tam gia dưỡng tánh lành , Ngươn thỉ khí bèn sanh . Quả bởi lòng huấn luyện và đào tạo , Tự nhiên những việc thành . * * * Quẻ ứng có mòi thạnh vượng , Việc nhà tính tới thì xong . Chỗ mong cầu đã ứng theo lòng , Đặng trọn, muôn không sót một . Kẻ bịnh bỗng liền khỏe mạnh , Bua quan hữu lý chớ nghi . Muốn cầu tài, rất hợp cơ thì , Khởi sự làm chi cũng lợi . ————— 25 sấp sấp ngửa ngửa ngửa 25 – Quẻ Phước Hậu ( Thượng thượng ) Xa cách lại trùng phùng , Mập mờ đặng lãu thộng . Chỗ trông đều phỉ dạ Vui phận đặng thong dong . * * * Quẻ ứng tương sanh điềm tốt , Việc làm gặp phước hân hoan . Ở yên, khoái lạc, phận thư thả , Hòa hiệp lòng vui chẳng xiết . Buôn bán khỏi lo trở ngại . Tiếng nhơ, điều quấy, tiêu trừ . Người đi kể đã mấy năm dư , Mừng đặng ngày này tụ hội . ————– 26 ngửa ngửa sấp ngửa sấp 26 – Quẻ Vĩnh Thành ( Thượng thượng ) Năm tới ít tai khiên , Nhờ âm chất tổ tiên . Việc chi toan tính đến , Trời sẽ giúp nên liền . * * * Quẻ ứng làm chi nên nấy , Lo khăm trăm việc an bài . Cửa nhà thịnh vượng, đặng lậu dài , Phải rán giữ gìn nhơn đức . Xứ lạ người đi về đến , Kẻ đau thân thể nhẹ nhàn . Thị phi, thù oán, đã tiêu tan , Họa dứt đời đời hưởng phước . —————- 27 sấp ngửa ngửa ngửa ngửa 27 – Quẻ Tuế Nẩm ( Thượng thượng ) Mạ tươi bởi gặp mưa , Gặt hái khá hơn xưa . Muôn việc đều vừa lòng , Rầu lo dạ khỏi ngừa . * * * Chẳng khác mùa đông cội thọ , Bổng đâu lại bước qua xuân . Cây khô mưa xuống, tược chồi hưng , Săng cỏ thảy đều tư nhuận . Chín họa, ba tai tiêu tán , Muôn hung, ngàn dữ lánh xa . Lòng vui mầng phú quí vẻ vang , Vận đến lợi tài đầy dẫy . ———- 28 ngửa ngửa sấp ngửa ngửa 28 – Quẻ Khai Phát ( Thượng thương ) Ngọc sò chiếu rỡ ràng , Trong đá ẩn kim cang . Các việc cầu đều tốt , Người phàm nhập Thánh bang . * * * Hòa hảo là điềm thiệt quí , Thời nên lộc vị thêm cao . Thẻ ngà, giày thấm, tử la bào , Ngực tốt, gươm vàng đẹp đẻ . Bịnh hoạn thảy mau mạnh khỏe , Cầu tài tiền của đặng nhiều . Rán trau lòng niệm Phật mai chiều , Thời ắt họa tai tàn phá . __________ 29 ngửa ngửa ngửa ngửa sấp 29 – Quẻ Thiên Lộc ( Thượng thượng ) Thắng giặc chốn sa tràng , Ban sư đặng nghỉ an . Công thành danh chí toại , Nhà cửa rất xuê xang . * * * Muôn việc thảy đều lành tốt , Lộc Trời số vận gặp thì . Quới nhơn thường giúp sức phò trì , Quan chức càng yhêm cao trọng . Phước đến cho người mạng hảo , Họa tai tàn phá bình an . Vóc hình khương kiện, dạ hân hoan , Tiền của dẫy đầy chau báu . —————- 30 ngửa sấp ngửa ngửa ngửa 30 – Quẻ Hậu Hỉ ( Trung kiết ) Đến bực mới lìa thuyền , Khỏi cầu gặp đất liền . Rộn ràng lo hiểm trở , Thong thả đặng lòng yên . * * * Làm việc lòng còn nghi ngại , Dẫu nên chưa chắc phỉ nguyền . Cầu quan tuy trọng dụng cao thiên , Song cũng chẳng thỏa mãn nhu cầu muốn . Hiểm trở kềm lòng chớ ngại , Lần lần tại lại khỏi mình . Khác nào như gấm, sắc hoa xinh , Tước lộc càng thêm vinh diệu . ————— 31 ngửa ngửa ngửa sấp ngửa 31 – Quẻ Trì Trệ ( Hạ hạ ) Muôn dặm thẳng vơi vơi , Đầu non khuất mặt trời . Lòng lo không chổ trú , Khởi việc chẳng nhằm mục đích thời . * * * Mạng vận rất nên hiểm trở , Ví như xe sụp xuống lầy . Đường dài mặt nhựt lặng về tây , Khôn liệu tìm phương cư ngụ . Khó kiếm người quen nương dựa , Cầu tài mỏn vốn không lời . Khá xem kinh, niệm Phật, cầu Trời , Mới đặng Thần Tiên che chở . ———— 32 sấp sấp sấp sấp sấp 32 – Quẻ Tuyệt Tích ( Hạ hạ ) Bụi lấp kiến lu lờ , Ngọc quỳnh dập dưới dơ . Như trong hang đá tối , Bao thưở khỏi lờ mờ . * * * Quẻ ấy là điềm quan ngại , Vận thời như tối đêm hôm . Giữ theo lối cũ, chớ bày thêm , E phải thị phi, bệnh hoạn . Muôn việc đều không đặng tốt , Đổi dời lo ngại chẳng thành . Khá cầu Trời Phật rán làm lành , Mới đặng họa tai hủy hoại . Quẻ Quan Âm trên đấy tôi sao chép từ forum Thư Viện Nước Ta ( forum cũ ) Được sửa bởi Admin ngày 27/10/2019, 7:41 am; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   22/10/2019, 4:14 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU22 / 10/2019, 4 : 14 pm ầu Thông Minh Chú ( từ Vạn Pháp Quy Tông ) Khể thủ Huyền Thông đại chân sĩ, tuyên dương thần chú, phá ngộ mông thập bách thiên biến, ngã kim trí tuệ, nguyện hồi quan tự tại Úm ma la, ma la, tam ma la, tam ma la, nhân tha lợi ê vĩ truật lợi da vĩ, truật đà la da úm ma la thất lý tiết sa bà a ( mỗi buổi sáng 3 hay 5 lần nói được cầu giải thoát ) . Khi tuyên dọc thần chú, hành giả cần phát khởi tâm Dại Bi rộng mở vì bản thân và chúng sanh mong cho tat cả dều dươc trí huệ tang trưởng hay như lời nguyện trong Quy Y Pháp dương nguyện chúng sanh, xâm nhập kinh tạng trí huệ như hảị Tại hạ xin duoc hoi hương công duc nay den những vị Tổ Thầy, thầy Kim Cang Trí, những vi sư huynh sư dệ Tieu Khong, huynh Quang Quy cùng cac dạo huu thien tri thức khac deu duoc moi su cat tường, tự tại Kính . PS : Tại hạ xin thêm câu này của Nam tông duoc truyen từ thay Kim Cang Tri : Tạch Thi Nà Xa ( giúp cho trí huệ sác bén, thông linh .. ) Được sửa bởi Admin ngày 27/10/2019, 7:42 am; sửa lần 1.
Admin Admin Tổng số bài gửi : 839 Join date : 23/02/2014 83923 / 02/2014	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   22/10/2019, 4:38 pmTiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU22 / 10/2019, 4 : 38 pm ———————— CÁCH THỨC CẦU CƠ MA Chơi cơ bắt buộc phải có hai dụng cụ đó là BÀN CƠ và CƠ. Bàn cơ là một miếng bìa cứng, khổ lớn, trình diễn như vẽ bên dưới ( sẽ trình diễn trong lần post tới ). Bàn cơ lúc mới chơi, cơ chạy rất khó, nhưng nếu chơi lâu, bàn cơ sẽ trở nên trơn láng hơn, cơ sẽ dể dàng di động khi hồn nhập. Vì thế bàn cơ phải được giữ kỹ để hoàn toàn có thể dùng lâu năm, không nên đổi khác luôn. Vật thiết yếu thứ hai là cơ. Cơ là một mãnh ván hình tra’i tim, thường do ván hòm lâu năm khắc thành. Ván hòm được khai thác từ những mồ đã xưa khoảng chừng 30 năm trở lên, mang nhiều tử khí do xác chết bốc rạ Nếu đục làm cơ sẽ rất tốt, vì những hồn ma rất thích mùi âm vị diệu. Cơ dùng phải cố giữ mùi trầm u-uẩn, không nên chùi rửa luôn để hồn hoang dễ nhập vàọ Nếu ván hòm khó tìm, quí bạn hoàn toàn có thể dùng bằng một đồng xu đồng chì hoặc ván thường thứ lâu năm cũng được, nhưng phần linh nghiệm sẽ ít hơn . Trong game show chia làm 2 nhóm ngườị Một nhóm là đồng tử và một nhóm là Thị Quan. Đồng tử phải có tối thiểu 3 người hay nhiều hơn tùy theo mặt cơ lớn nhỏ. Đồng tử phải là những người chưa lập mái ấm gia đình, nếu là trẻ nít, 10, 12 tuổi thì càng tốt. Đồng tử không nên cùng pha’i mà phải lẫn lộn nam nữ. Nê’u có ba người thì 2 trai 1 ga’i, nê’u có 5 người thì 3 trai, 2 ga’i, nghĩa là số nam phải nhiều hơn số nữ. Nhóm thị quan thì chỉ ngồi ngoài để quan sát. Trong số đó chỉ có một người lớn tuổi nhất được quyền phỏng vấn vơ’i hồn gọi là chủ cơ . Chơi cơ cần phải chọn nơi thanh vắng. Nơi tốt nhất là những nghĩa trang hay nhà mồ. Trong lúc chơi phải cấm ngặt chó hoang đến gần hay trẻ con la khóc. Người chơi không được mang những đồ vật như chữ vạn, dâ’u thánh giá, hay màu cho’i rọi dạ Vì những hồn sẽ sợ mà không dám nhập . Thoạt tiên, chủ cơ thắp 3 cây nhang đưa qua lại ngang bàn cơ sao cho hương thơm tỏa khắp nợi Miệng đọc lời khấn. Lời khấn đọc sao cũng được, miễn là thành thật. Nhưng thời xưa để tăng phần trang trọng cho buổi lễ, những bài cầu cơ thường đọc to lời khấn bằng văn vần được truyền tụng lâu đờị Bài cầu cơ đó được biết như sau : Bài Cầu Cơ Hồn nào ở chốn non bồng Qua đây hồn cũng vui vẻ ghé chơi Dầu hồn dạo khắp mọi nơi Ghé đây đàm đạo chuyện đời trần gian Cảnh tiên hạc nội mây ngàn Làm cho hồn cũng ngỡ ngàng kém vui Cảnh tiên lạ lẫm bùi ngùi Sao bằng cảnh tục hồn vui vơ’i người Đờn ca mu’a hát vui cười Trà thơm bánh ngọt tra’i tươi đãi hồn Hồn ơi hãy ghé qua đây Tâm tình trăng gió nước mây vơ’i hồn Gió to sóng cả dập dờn Hồn đi lẻ bóng hoàng hôn một mình Qua đây bè bạn thêm xinh Ghé đây bè bạn kết tình âm khí và dương khí Hồn dầu ở mâ’y đường cách trở Nghe lời cầu xin chớ đắn đo Mâ’y lời tâm sự nhỏ to Hồn ai qua đó thâ’u cho tấm lòng Hoặc hồn ở bể sông ngọn suối Hoặc hồn chơi bụi chuối cành đa Hoặc hồn nương bóng chiều tà Hoặc hồn lẩn quất la đà mây xanh Hoặc hồn ở đầu gành cuối bãi Hoặc hồn dầm mưa dãi gió mãi Hoặc hồn vấn vít vơ’i ai Hoặc hồn phiêu lãng lạc loài đâu đâu Hoặc hồn ở dưới hồ sâu Hoặc hồn lơ lửng bên cầu gió đưa Hoặc hồn bị gió mưa dồn dập Hồn hờ hững tràn ngập đơn độc Hồn ghé lại nguồn cơn cạn tỏ Hồn đừng ngại đường xa bóng nhỏ Hồn cùng ta mở ngỏ treo lời Hồn về ẻo lả chơi vơi Cùng ta tâm sự chuyện đời muôn năm . Trước khi đọc lời khấn thì Đồng tử phải để tay vào cơ. Nên để nhẹ tay vì qu’a nặng hồn sẽ không đủ sức ke’ọ Mắt nhắm, miệng cũng đọc nhẩm lời khẩn như cơ chủ . Vì là lần tiên phong, nên hồn sẽ ngại mà chẳng dám vô. Nên nê’u đợi lâu mà chẳng thâ’y động tịnh gì cả, thì phải kiên trì đọc đi đọc lại lời khấn nhiều lần. Lần chơi đầu phải tối thiểu là nữa tiếng mơ’i có hồn nhập, nhưng nê’u ở nghĩa trang hay chỗ vắng vẻ thì sẽ nhanh hơn . Khi hồn khởi đầu nhập, cơ chỉ hơi rung rung và khoảng chừng vài phút sau từ từ chuyển dời. Lúc bâ’y giờ chủ cơ mơ’i cắm nhang vào lon gạo ở trước bàn cợ Tuyệt đô’i không nên hô hoán hay reo mừng, vì lúc này là lúc hồn mau thăng ( biến mất ) nhất. Nên dặn kỹ đồng tử ảnh hưởng tác động rất nhiều đô’i vơ’i hồn. Khi mơ’i nhập, thường thì cơ sẽ chạy một vòng quanh bàn, sau đó sẻ trở về chỗ cũ để đợi chủ cơ hỏị Trong lúc cơ đang chỉ câu đáp, Đồng tử vẫn nhắm mắt, vì nê’u Đồng tử nhìn thâ’y cơ chạy, đoán trước câu đáp hoặc buồn chán lơ đãng, cơ sẽ chỉ một câu vấn đáp hết như ( không giống như ) ý đoán trước của đồng tử . Trong khi cơ chỉ câu no’i hay vấn đáp thì nhóm Thị Quan có phận sự ráp vần, ghi chép để đưa cho chủ cơ xem. Lúc ráp vần chỉ nghĩ trong đầu mà không nên no’i ra, ví dụ. no’i nhỏ cách nào hồn vẫn chỉ sai lầm do đó cần phải thận trọng . Khi bàn cơ được giáng nhiều lần tức là đã thuần phục, đó là lúc cơ đã quen rồi, chừng đó đồng tử có biến hóa hoặc ít hơn còn độ 2 cô cậu một nam một nữ cũng được, cơ củng nhập như thường . Trong khi cầu cơ, và đã được hồn nhập tức giáng cơ, thì đồng đội chơi cơ hoàn toàn có thể bày vật phẩm cúng rất tốt. Không cần lễ mễ trịnh trọng, mà chỉ cần bày biện món ăn ra gần bàn cơ khấn va’ị Thí dụ rút thuốc đốt, rót ly nước trà, ly rượu, tra’i cóc, tra’i ổi … hoặc lỗ tai heo, bao tử heo, dồi trường phá lâ’u, mua về mở go’i ra để cạnh bàn cơ và mời hồn . Khi cơ thọ hưởng tài vật, thì ca’i cơ chu’i đầu vào đó một chút ít . Hồn hút thuốc, có khi cơ xoay về chỗ điếu thuốc đang cha’y làm cho ánh lửa bừng lên giống như có người hút, thâ’y mơ’i dễ sợ Chơi cơ ma là như vậy. Từ bài cầu cơ tơ’i cách làm bàn cơ, con cơ đều có tánh cách u-uẩn âm trầm. Tuy no’i là có ma, chớ kỳ thật có nhiều hồn giáng cơ rất có phong độ tiêu cách. Thí dụ như hồn của Lư Khắc nhàn tiên kể trong kinh nghiệm tay nghề cầu cơ thư hại Hồn này giáng cơ rất trác tuyệt. Cho nên chơi cơ tuy cầu cơ ma nhưng cũng gặp được hồn sáng suốt. Thêm vào đó hồn cũng biết trước nhiều việc rất hữu dụng, , có khi hồn mách bảo những điều mình cầu xin rất trúng . Chơi cơ hồn về, hoặc no’i hoặc không chớ chẳng khi nào hồn no’i xa no’i gần, úp mở .
Sponsored content	Tiêu đề: Re: BỘ PHÙ TÌNH YÊU   Tiêu đề : Re : BỘ PHÙ TÌNH YÊU
BỘ PHÙ TÌNH YÊU

Trang 6 trong tổng số 7 trang	Chuyển đến trang :   1, 2, 3, 4, 5, 6, 7

Similar topics

Similar topics

» Bảng Đặc tính các Chính Tinh » Cái ác không còn tình thân !

Permissions in this forum: Bạn không có quyền trả lời bài viết Trang Lưu Trữ Hình Ảnh :: NỀN TẢNG GẮN KẾT :: NỀN TẢNG GẮN KẾT

Trang Lưu Trữ Hình Ảnh :: NỀN TẢNG GẮN KẾT :: NỀN TẢNG GẮN KẾT

Chuyển đến:

Xem thêm: Vệ sinh tủ lạnh sạch tinh tương đón tết nào các bạn ơi!