Ý nghĩa của 64 quẻ Dịch. Quẻ 27: Sơn Lôi Di

Thái ất Tử vi 2021 Tân Sửu cho 12 con Giáp theo tuổi & giới tính !!!

Mỗi khi hữu sự, muốn biết sự việc tốt hay xấu thế nào, thì người xưa thường xem quẻ Dịch để nhận được câu vấn đáp từ quẻ Dịch qua chiêu thức đoán theo sáu hào. Phương pháp gieo quẻ đơn cử như sau :

Bạn đang đọc: Ý nghĩa của 64 quẻ Dịch. Quẻ 27: Sơn Lôi Di

Dùng ba đồng xu tiền cổ, thường là những đồng xu bằng đồng, và quy ước : 1 mặt có chữ là mặt dương, 1 mặt không có chữ là mặt âm. Úp 3 đồng xu tiền vào giửa 2 lòng bàn tay trong vòng vài phút và tâm lý tới việc mình muốn hỏi .
Khi dùng 3 đồng xu tiền bỏ vào lòng bàn tay, úp 2 tay lại để im trong vài phút làm cho từ trường của đồng xu tiền và từ trường của con người liên thông với nhau .
Trong đời sống hằng ngày, bất kể việc gì có tương quan cũng làm ta xúc cảm. Xúc cảm thì sẽ phát ra thông tin, nên chỉ cần ở trong lòng chú ý nghĩ về việc mình Dự kiến, đó gọi là tập trung chuyên sâu ý niệm, sẽ phát tin tức ra ngoài .
Chỉ khi ý niệm của người xin đoán tập trung chuyên sâu thì đồng xu tiền mới trải qua phản hồi thông tin để phản ánh một cách đúng chuẩn trung thực qua mặt sấp, mặt ngửa của nó .
Khi gieo quẻ cần tìm chỗ yên tinh, thành tâm, quần áo chỉnh tề, tập trung chuyên sâu vào câu cần hỏi, nắm 3 đồng xu trong lòng 2 bàn tay chừng vài phút cho ý thức tập trung chuyên sâu thanh thản chuyên nhất vào câu hỏi, sau đó gieo 3 đồng xu trên 1 cái đĩa, gieo tổng thể 6 lần để lập quẻ .
Kết quả gieo quẻ :

– 1 đồng ngửa, 2 đồng sấp: Hào âm ghi một vạch đứt :  —   —
– 2 đồng ngửa, 1 đồng sấp : Hào dương một vạch liền : ———
– 3 đồng đều ngửa : Hào âm động (lão âm) ghi thêm:   —   — x
– 3 đồng đều sấp : Hào dương động ( lão dương ) ghi : ——— o

Hào có vòng tròn “ o ” là hào dương động, hào có dấu “ x ” gọi là hào âm động .
Trong quẻ hào có vòng tròn “ o ” và hào có dấu “ x ” gọi là hào động. Động thì biến, dương động biến thành âm, âm động biến thành dương .
Trong một quẻ sáu hào toàn động thì toàn biến, sáu hào đều không động là không biến. Một vạch liền là “ thiếu dương ”, 2 vạch đứt là “ thiếu âm ”. Vòng tròn “ o ” là “ lão dương ” chủ về việc quá khứ, dấu “ x ” là “ lão âm ” chủ về việc tương lai. Vòng tròn “ o ” là hào động, dấu “ x ” là hào biến. Dưới đây là 1 quẻ làm ví dụ :
Thứ tự quẻ theo những lần sắp xếp từ dưới lên :

Lần 6: N N N – 3 đồng đều ngửa : Hào âm động (lão âm) ghi thêm:   —   — x
Lần 5: N N S – 2 đồng ngửa, 1 đồng sấp : Hào dương một vạch liền : ———
Lần 4: S S S – 3 đồng đều sấp : Hào dương động ( lão dương ) ghi :  ——— o
Lần 3: N S S – 1 đồng ngửa, 2 đồng sấp: Hào âm ghi một vạch đứt :  —   —
Lần 2: N S S – 1 đồng ngửa, 2 đồng sấp: Hào âm ghi một vạch đứt :  —   —
Lần 1: S S S – 3 đồng đều sấp : Hào dương động ( lão dương ) ghi :   ——— o

Lúc xếp hào thì xếp từ dưới lên trên. Lúc xếp tên quẻ thì lại xếp từ trên xuống dưới. Quẻ này có quẻ nội là Chấn, quẻ ngoại là Đoài, là kim trên, mộc dưới, là quẻ “ Trạch lôi tùy ” .

Quẻ ngoại: Đoài vi trạch.
Lần 6: N N N – 3 đồng đều ngửa : Hào âm động (lão âm) ghi thêm:  —   — x
Lần 5: N N S – 2 đồng ngửa, 1 đồng sấp: Hào dương một vạch liền : ———
Lần 4: S S S – 3 đồng đều sấp : Hào dương động ( lão dương ) ghi :  ——— o

Quẻ nội: Chấn vi lôi.
Lần 3: N S S – 1 đồng ngửa, 2 đồng sấp: Hào âm ghi một vạch đứt : —   —
Lần 2: N S S – 1 đồng ngửa, 2 đồng sấp: Hào âm ghi một vạch đứt : —   —
Lần 1: S S S – 3 đồng đều sấp : Hào dương động ( lão dương ) ghi :  ——— o

Người xưa trong thực tiễn Dự kiến đã phát hiện bát quái và ngũ hành có quan hệ mật thiết với nhau .
Căn cứ vào kinh nghiệm tay nghề thực tiễn đã tổng kết ra những thuộc tính của những quẻ trong 8 cung, đồng thời phát hiện ra 6 hào của mỗi quẻ lại có thuộc tính với ngũ hành của nó và hàm chứa một thông tin nào đó, gọi là “ tượng hào ” .
Để cung ứng cho fan hâm mộ tìm hiểu thêm, dưới đây xin trình làng ý nghĩa của từng quẻ Dịch trong 64 quẻ Dịch, và ý nghĩa của từng tượng hào trong mỗi quẻ Dịch .

Quẻ 27 |::::| Sơn Lôi Di (頤 yí)

Quẻ Sơn Lôi Di, đồ hình | :::: | còn gọi là quẻ Di ( 頤 yi2 ), là quẻ thứ 27 trong Kinh Dịch. Quẻ được phối hợp bởi Nội quái là ☳ ( | :: 震 zhen4 ) Chấn hay Sấm ( 雷 ) và Ngoại quái là ☶ ( :: | 艮 gen4 ) Cấn hay Núi ( 山 ) .
Giải nghĩa : Dưỡng dã. Dung dưỡng. Chăm lo, trùng tu, thêm, nhà hàng siêu thị, bổ dưỡng, tu dưỡng, ví như trời nuôi muôn vật, thánh nhân nuôi người. Phi long nhập uyên chi tượng : rồng vào vực nghỉ ngơi .
Súc là chứa, có chứa nhóm vật lại rồi mới nuôi được, cho nên vì thế sau quẻ Đại súc là quẻ Di. Di có hai nghĩa : nuôi nấng và cái cằm. Nhìn hình quẻ, tất cả chúng ta thấy như cái miệng lan rộng ra, hai nét liền ở trên và dưới như hai cái hàm, hàng loạt gợi cho ta ý cái cằm ( thay cái mép ) lại gợi cho ta sự ẩm thực ăn uống để nuôi sống .

Thoán từ
頤: 貞吉. 觀頤, 自求口實．
Di : Trinh cát. Quan di, tự cầu khẩu thực.
Dịch: Nuôi: hễ đúng chính đạo thì tốt. Xem cách nuôi người và tự nuôi mình.

Giảng : Nuôi niềm tin hay sức khỏe thể chất, cũng phải hợp chính nghĩa thì mới tốt. Xem cách nuôi người và tự nuôi mình thì biết tốt hay xấu .
Thoán truyện suy rộng ra : Trời đất khéo nuôi vạn vật mà vạn vật sinh sôi nảy nở về mọi mặt ; thánh nhân dùng những người hiền giúp mình trong việc nuôi dân chúng ; cái đạo nuôi nấng lớn như vậy đó .
Đại tượng truyện đưa thêm một ý nữa : theo cái tượng của quẻ, thì dưới núi có tiếng sấm, dương khí mở màn phát mà vạn vật trong núi được tăng trưởng như vậy là trời đất nuôi vật. Người quân tử tự nuôi mình thì phải cẩn trọng về lời nói để nuôi cái đức, và tiết độ về nhà hàng để nuôi thân thể ( Quân tử dĩ thận ngôn từ, tiết nhà hàng ). Là vì đời, “ họa tòng khẩu xuât, bệnh tòng khẩu nhập ” Phải giữ gìn nhất cái miệng .

Hào từ
初九: 舍爾靈龜, 觀我朵頤, 凶．
Sơ cửu: Xã nhỉ linh qui, quan ngã đóa di, hung.
Dịch: hào 1, dương: chú bỏ con rùa thiêng (tượng trưng phần tinh thần quí báu) của chú đi mà cứ ngó ta, tới xệ mép xuống, xấu.

Giảng : Chúng ta nên chú ý : nội quái là Chấn, có nghĩa là động, do đó cả ba hào đều diễn cái ý mình đi cầu cạnh người .
Hào 1 này dương cương, khôn lanh, nhưng ứng với hào 4 âm, có thế lực ở trên hăm hở theo âm đến nỗi bỏ thiên lí, thèm thuồng cầu ăn ở người khác ( hào 4 ) để nuôi xác thịt, mà quên phần ý thức của mình ( nó quí như con rùa thiêng chỉ sống bằng khí trờii ) như vậy rất xâu. Hai chữ “ đóa di ”, thòng mép xuống, cực tả sự bỉ ổi của bọn người chỉ ham ăn, nói rộng ra là bọn bị tư dục mê hoặc đến mất cả liêm sỉ .

2.
六二: 顛頤, 拂經, 于丘 頤, 征凶．
Lục nhị: điên di, phất kinh, vu khâu di, chinh hung .
Dịch: Hào 2, âm: Đảo lộn cách nuôi mình, trái với lẽ thường, cầu sự nuôi dưỡng ở gò cao, tiến lên thì xấu.

Giảng : Hào này âm nhu, không tự sức nuôi mình được, nên phải cầu ăn với hai hào dương 1 và 6. nhưng hào 1 ở dưới mình, như vậy là người trên xin ăn người dưới, đảo lộn rồi, trái lẽ thường ( kinh ) rồi ; còn như cầu ăn ở hào trên cùng ( ví như cái gò cao ), tì hào này không ứng với 2, 2 sẽ bị phủ nhận, bị khinh mà mắc nhục .
Nên chú ý : theo thường lệ, hào 2 này đắc trung, chính thì tốt mà đây lại xấu, vì ý nghĩa của quẻ nuôi dưỡng, mà hào này lại không đủ sức tự dưỡng được .

3.
六三: 拂頤, 貞凶．十年勿用无攸利．
Lục tam: Phật di, trinh hung. Thập niên vật dụng vô du lợi.
Dịch: Hào 3 âm: Cách nuôi trái hẳn với chính đạo, xấu. Mười năm (có nghĩa là tới cùng) cũng không tốt được không làm nên gì.

Xem thêm: Bạn có nên mua tủ lạnh dịp tết này hay không?

Giảng : hào này âm nhu, bất trung, bất chính, lại hay động ( vi ở trên cùng nội quái Chấn ) không chịu ngồi yên, thấy đâu có ăn là đâm đầu vào. Rất xấu – Về hai chữ “ thập niên ” tất cả chúng ta đã giảng ở hào ở đầu cuối của quẻ Phục .

4.
六四: 顛頤, 吉．虎視眈眈, 其欲逐逐, 无咎．
Lục tứ: điên di, cát. Hổ thị đam đam, kì dục trục trục, vô cữu.
Dịch: Hào 4, âm: Đảo lộn cách nuôi mà tốt. Mắt hổ nhìn đăm đăm, lòng ham muốn day dứt không ngớt, không có lỗi.

Giảng : Hào này âm nhu đắc chính, ở vào vị thế cao, được hào 5 chí tôn tương đắc với mình ( cùng là âm cả ) lại thêm có hào 1 dương ứng với mình, như vậy là người trên biết trọng đạo nghĩa, biết hạ mình cầu người dưới ( hào 1 ) nuôi mình ; tuy là điên đảo, trái lẽ thường đấy, nhưng vì là người tốt ( đắc chính ), cầu 1 giúp mình để mình lập nên sự nghiệp san sẽ trợ giúp dân chúng, do đó vẫn là tốt .
Nhưng phải chuyên nhất, không gián đoạn ( như mắt hổ nhìn đăm đăm, ham muốn không ngớt ), cứ liên tục cầu 1 giúp hoài thì mới có tác dụng, không có lỗi .
Cầu nuôi ở hào này là cầu nuôi về ý thức, chứ không phải về thể xác .

5.
六五: 拂經, 居貞, 吉．不可涉大川．
Lục ngũ: Phật kinh, cư trinh, cát. Bất khả thiệp đại xuyên.
Dịch: Hào 5, âm: Trái lẽ thường, bền chí giữ đạo chính thì tốt. Không thể vượt sông lớn được.

Giảng : Hào này như một vị nguyên thủ, có nghĩa vụ và trách nhiệm nuôi người, nhưng vì âm nhu, kém tài, nên phải nhờ người ( tức hào trên cùng ) nuôi mình ( trợ giúp mình ) ; tuy là trái lẽ thường, nhưng cứ kiên cường, giữ đạo chính thì tốt ; vì nhờ người khác giúp sức để mình làm trọn trách nhiệm nuôi dân .

Tuy nhiên, vì tài kém (âm nhu), làm việc lớn gian hiểm không nổi, nên Hào từ khuyên: không thể qua sông lớn được.
Cầu nuôi ở hào này cũng là cầu nuôi về tinh thần.

6.
上九: 由頤, 厲吉, 利涉大川．
Thượng cửu: do di, lệ cát. Lợi thiệp đại xuyên.
Dịch: Hào trên cùng, dương. Thiên hạ nhờ mình mà được nuôi, trách nhiệm mình lớn như vậy, mình phải thường lo lắng, sợ hãi thì được tốt. Qua sông lớn được.

Giảng : Hào này dương cương mà ở trên cùng, như bậc làm thầy cho vị nguyên thủ, vị nguyên thủ nhờ mình mà nuôi được thiên hạ, thì cũng như chính mình nuôi thiên hạ. Trách nhiệm lớn như vậy nên mình phải thường lo ngại, sợ hãi, rất thận trọng thì mới được tốt đẹp, mà thiên hạ được phúc lớn ( lời Tiểu tượng truyện ) .
Hào này dương cương có tài, không như hào 5, cho nên vì thế làm được việc lớn gian hiểm .

Tóm lại ba hào cuối đều có nghĩa là nuôi về tinh thần, giúp đỡ dân chúng nên đều được “cát” hết. Ba hào đầu có nghĩa là nhờ người nuôi thể xác của mình, cho nên đều xấu.
Nguồn:Phong Thủy Tổng Hợp

Khám Phá những Vật Phẩm độc đáo, ý nghĩa, giúp bạn may mắn nhiều hơn !

TH Độc Ngọc	TH Phỉ Thúy	TH Trang Sức	TH Tài Lộc	TH Bắc Kinh
Cóc Tân Cương	Cóc Tây Tạng	Cóc Tài Lộc	Cầu Đá Quý	Cây Tài Lộc

Hệ thống Cửa hàng Vật Phẩm Phong Thủy – VatPhamPhongThuy.com

– Khu vực Miền Nam :

+ 145 Phan Đăng Lưu, Phú Nhuận, Tp.HCM – Tel: 028 2248 2256 [bản đồ]

+ 68 Lê Thị Riêng, Bến Thành, Q.1, Tp.HCM – Tel: 028 2248 7279 [bản đồ]

+ 1131 Đường 3/2, P.6, Quận 11, Tp.HCM – Tel: 028 2248 4252 [bản đồ]

+ 462 Quang Trung, P.10, Gò Vấp, Tp.HCM – Tel: 028 2248 3462 [bản đồ]

– Khu vực Miền Bắc :

+ 24A Trần Hưng Đạo, Hoàn Kiếm, Hà Nội – Tel: 024 66 731 741 [bản đồ]

+ 256 Xã Đàn (KL Mới), Đống Đa, Hà Nội – Tel: 024 66 553 989 [bản đồ]

Xem thêm: Có bảo quản bánh chưng ngay tết trong tủ lạnh?

Trang Sức, Tủ Bếp, Nội Thất, Nhà Đất, Xe Hơi, Việc Làm

Bình Luận Facebook

phản hồi

Source: https://suachuatulanh.org
Category : Tư Vấn