Thực hư chuyện ‘rắn tu’ ở ngôi chùa nổi tiếng miền Trung

Đôi “rắn tu” dài hàng mét gồm một đực một cái thường “rủ” nhau từ núi Ngũ
Phong về chùa Tra Am (thôn Tứ Tây, phường An Tây, thị xã Hương Thủy, tỉnh Thừa
Thiên – Huế).

Kỳ lạ hơn nữa khi cặp rắn này chỉ Open tại chùa vào những ngày sóc vọng ( những ngày 1, 15, 30 hàng tháng ) và trú lại qua đêm trong hang cây da cổ thụ rồi lặng lẽ bỏ đi. Thấy chuyện lạ, 1 số ít người cho rằng đây là đôi rắn “ có chân tu ” nên mới về chùa để “ nghe giảng giải kinh Phật ” .

Gốc cây da được cho là nơi đôi “rắn tu” thường về “nghe kinh phật”

Huyền tích cặp “rắn tu” hạ sơn “nghe kinh, lạy phật”

Giám tự, Đại đức Nguyễn Văn Phương (pháp hiệu Thích Thế Thanh), trụ trì chùa Tra
Am cho biết, những năm đầu của thập kỉ 40 thế kỷ trước, người ta bất ngờ thấy có
hai con rắn thường đến “vãn cảnh” nhà chùa vào các ngày sóc vọng, ngày lễ lớn.
Nhà sư dẫn chúng tôi đến dưới gốc cây da hơn trăm năm tuổi trong khuôn viên nhà
chùa, cho hay đấy chính là nơi trú ngụ qua đêm của đôi “rắn tu” vào mỗi dịp ghé
chùa.

“Đôi rắn thân hình đen bóng, trên đầu có hình dáng chiếc mào, gồm một con ốm
nhưng dài đến hơn 3m; con còn lại to hơn nhưng chỉ dài chưa bằng nửa con kia nên
người dân địa phương vẫn gọi vắn tắt cho dễ nhớ là “ông cụt ông dài””, sư thầy
giải thích.

Cũng theo lời đại đức Thích Thế Thanh, cặp “rắn tu” chỉ xuất hiện đều đặn vào
các ngày sóc vọng hàng tháng, bình thường hiếm ai bắt gặp. Lúc đầu nhìn thấy
“rắn thần”, không ít người rất sợ hãi trước hình thù quái dị, to lớn khác thường
của đôi rắn nhưng dần dần quen mắt bởi chúng không hề làm hại bất cứ ai, lại
trườn bò một cách nhẹ nhàng.

Cặp “rắn tu” luôn quấn quýt bên nhau như hình với bóng. Dường như rất biết “ý
tứ” nên đôi rắn không bao giờ tự ý động chạm vào thức ăn của nhà chùa, ngoại trừ
thức ăn do chính các sư trong chùa đích thân đem cho.

Điều kì lạ hơn nữa là cứ đến giờ khai kinh gõ mõ, người ta lại chứng kiến đôi
rắn ngẩng đầu bất động lắng nghe một cách “chăm chú” khó hiểu. “Nhiều hôm giữa
đêm khuya thanh vắng còn có tiếng gáy kì lạ phát ra từ hốc cây da, tất cả sư sãi
trong chùa cũng như dân làng đều nghe rõ mồn một. Sáng mai sau khi nghe hết kinh
phật, đôi rắn lại nhằm hướng núi Ngũ Phong gần đó trườn về”, sư thầy Thích Thế
Thanh thuật lại.

Cho rằng nhà chùa có “căn duyên”, “đất có lành chim mới đậu” nên vị tổ sư của
chùa ngày đó (cũng là sư phụ của sư thầy Thích Thế Thanh, nay đã quá cố) cho lập
am thờ đôi rắn ngay dưới gốc cây da, nơi hai “ngài” rắn thường trú ngụ mỗi khi
“hạ sơn” xuống chùa. Cho đến những giây phút cuối đời, trước lúc viên tịch vị tổ
sư không quên trăn trối căn dặn đệ tử phải hết sức trông nom am thờ dưới gốc đại
thụ này.

Đại đức Thích Thế Thanh.

Những cuộc kiếm tìm vô vọng

Với mong muốn tìm hiểu thực hư câu chuyện đôi rắn về chùa Tra Am “nghe kinh lạy
phật”, phóng viên Pháp luật & Thời đại đã tìm gặp cụ bà Võ Thị Mỹ (86 tuổi) là
người cao niên nhất khu vực. Chỉ vừa nghe đề cập đến chuyện có hay không cặp rắn
khổng lồ về chùa, cụ Mỹ đã khẳng định: “Hồi đó tui mới 14 tuổi, nhà lại gần chùa
nên thường sang quét dọn, thắp nhang tại chùa.

Tận mắt tôi đã nhìn thấy đôi rắn to bằng cổ chân trườn từ bên ngoài vào chùa.
Trước khi qua cổng chùa, cặp rắn đều cúi đầu ngúc ngắc hai cái như thể con người
cử hành nghi lễ lạy bái vậy. Lúc đầu thấy hai “ngài” tui chết lặng sợ hãi nhưng
rồi quen dần vì “các ngài” không hề làm hại hay dọa nạt người làng như rắn
thường”.

Hình dáng, màu sắc lẫn cử động của “rắn thần” được cụ Mỹ mô tả y hệt lời sư thầy
Thích Thế Thanh thuật lại. Chuyện về cặp rắn thậm chí còn trở thành truyền
thuyết mà người địa phương nào cũng biết. Anh Phùng Nguyễn Huy Du, người dân
thôn Tứ Tây cho hay: “Tuy không tận mắt chứng kiến nhưng ngay từ khi còn nhỏ,
tôi đã được cha nhiều lần kể lại thời xưa có hai con rắn to thường hay về làng,
vào chùa Tra Am nghe sư thầy tụng kinh niệm phật. Chuyện “rắn tu” ở đây ai mà
chẳng biết”.

Cụ Võ Thị Mỹ khẳng định tận mắt đã chứng kiến cặp “rắn tu”.

Vậy đôi rắn tại sao không xuất hiện nữa?. Sư thầy Thích Thế Thanh nét mặt đăm
chiêu cho biết đôi “rắn thần” về chùa trong suốt thời gian khoảng gần một thập
kỷ thì “mất tăm hơi”. Kể từ đó không còn ai nhìn thấy “rắn thần” đến “vãn cảnh”
chùa. Cũng đã có lần người làng đi tìm tung tích “ông cụt ông dài” ở núi Ngũ
Phong nơi đôi rắn hướng về sau khi “nghe kinh, lạy phật” nhưng không thấy dấu
vết gì.

““Nhân sinh quan thì sanh trú dị diệt, thế giới quan thành trụ hoài không”; có
nghĩa rằng “ở đời cái gì cũng chỉ xuất hiện trong thời gian nhất định nào đó, có
sinh ra ắt có biến mất”. Đó là duyên phận ở đời”, sư thầy Thích Thế Thanh giảng
giải. Từ quan niệm đó, ông cũng trải lòng không lấy đó làm điều phiền lòng.
Nhiều người dân địa phương lại lí giải khác, họ bảo nhau thời gian sau này dân
cư lên núi dựng nhà sinh sống ngày một đông. Chính bầu không khí ồn ào đã khiến
đôi “rắn tu” ít khi hạ sơn như trước kia.

Gốc cây da vẫn còn đó, chiếc hang lớn được cho là nơi trú ngụ của đôi rắn thần
vẫn còn, con người từng tận mắt nhìn thấy rắn cũng còn… Câu chuyện đôi rắn
thích về chùa có thể chỉ là những chuyện tự nhiên, chẳng có thần thánh ma tà nào
nhưng truyền thuyết này vẫn gắn bó với người địa phương như một lời nhắn nhủ con
cháu phải sống phục thiện; như một nét chấm phá đặc sắc cho miền quê giàu truyền
thống văn hóa này.

Giám tự, Đại đức Nguyễn Văn Phương ( pháp hiệu Thích Thế Thanh ), trụ trì chùa Tra Am cho biết, những năm đầu của thập kỉ 40 thế kỷ trước, người ta giật mình thấy có hai con rắn thường đến “ vãn cảnh ” nhà chùa vào những ngày sóc vọng, ngày lễ lớn. Nhà sư dẫn chúng tôi đến dưới gốc cây da hơn trăm năm tuổi trong khuôn viên nhà chùa, cho hay đấy chính là nơi trú ngụ qua đêm của đôi “ rắn tu ” vào mỗi dịp ghé chùa. “ Đôi rắn thân hình đen bóng, trên đầu có hình dáng chiếc mào, gồm một con ốm nhưng dài đến hơn 3 m ; con còn lại to hơn nhưng chỉ dài chưa bằng nửa con kia nên người dân địa phương vẫn gọi vắn tắt cho dễ nhớ là “ ông cụt ông dài ” ”, sư thầy lý giải. Cũng theo lời đại đức Thích Thế Thanh, cặp “ rắn tu ” chỉ Open đều đặn vào những ngày sóc vọng hàng tháng, thông thường hiếm ai phát hiện. Lúc đầu nhìn thấy “ rắn thần ”, không ít người rất sợ hãi trước hình thù quái gở, to lớn khác thường của đôi rắn nhưng từ từ quen mắt bởi chúng không hề làm hại bất kể ai, lại trườn bò một cách nhẹ nhàng. Cặp “ rắn tu ” luôn quấn quýt bên nhau như hình với bóng. Dường như rất biết “ ý tứ ” nên đôi rắn không khi nào tự ý động chạm vào thức ăn của nhà chùa, ngoại trừ thức ăn do chính những sư trong chùa đích thân đem cho. Điều kì khôi hơn nữa là cứ đến giờ khai kinh gõ mõ, người ta lại tận mắt chứng kiến đôi rắn ngẩng đầu bất động lắng nghe một cách “ chú ý ” khó hiểu. “ Nhiều hôm giữa đêm khuya thanh vắng còn có tiếng gáy kì khôi phát ra từ hốc cây da, tổng thể sư sãi trong chùa cũng như dân làng đều nghe rõ mồn một. Sáng mai sau khi nghe hết kinh phật, đôi rắn lại nhằm mục đích hướng núi Ngũ Phong gần đó trườn về ”, sư thầy Thích Thế Thanh thuật lại. Cho rằng nhà chùa có “ căn duyên ”, “ đất có lành chim mới đậu ” nên vị tổ sư của chùa ngày đó ( cũng là sư phụ của sư thầy Thích Thế Thanh, nay đã quá cố ) cho lập am thờ đôi rắn ngay dưới gốc cây da, nơi hai “ ngài ” rắn thường trú ngụ mỗi khi “ hạ sơn ” xuống chùa. Cho đến những khoảng thời gian ngắn cuối đời, trước lúc viên tịch vị tổ sư không quên trăn trối căn dặn đệ tử phải rất là trông nom am thờ dưới gốc đại thụ này. Với mong ước tìm hiểu và khám phá thực hư câu truyện đôi rắn về chùa Tra Am “ nghe kinh lạy phật ”, phóng viên báo chí Pháp luật và Thời đại đã tìm gặp cụ bà Võ Thị Mỹ ( 86 tuổi ) là người cao niên nhất khu vực. Chỉ vừa nghe đề cập đến chuyện có hay không cặp rắn khổng lồ về chùa, cụ Mỹ đã chứng minh và khẳng định : “ Hồi đó tui mới 14 tuổi, nhà lại gần chùa nên thường sang quét dọn, thắp nhang tại chùa. Tận mắt tôi đã nhìn thấy đôi rắn to bằng cổ chân trườn từ bên ngoài vào chùa. Trước khi qua cổng chùa, cặp rắn đều cúi đầu ngúc ngắc hai cái như thể con người cử hành nghi lễ lạy bái vậy. Lúc đầu thấy hai “ ngài ” tui chết lặng sợ hãi nhưng rồi quen dần vì “ những ngài ” không hề làm hại hay dọa nạt người làng như rắn thường ”. Hình dáng, sắc tố lẫn cử động của “ rắn thần ” được cụ Mỹ diễn đạt y hệt lời sư thầy Thích Thế Thanh thuật lại. Chuyện về cặp rắn thậm chí còn còn trở thành truyền thuyết thần thoại mà người địa phương nào cũng biết. Anh Phùng Nguyễn Huy Du, người dân thôn Tứ Tây cho hay : “ Tuy không tận mắt tận mắt chứng kiến nhưng ngay từ khi còn nhỏ, tôi đã được cha nhiều lần kể lại thời xưa có hai con rắn to thường hay về làng, vào chùa Tra Am nghe sư thầy tụng kinh niệm phật. Chuyện “ rắn tu ” ở đây ai mà chẳng biết ”. Vậy đôi rắn tại sao không Open nữa ?. Sư thầy Thích Thế Thanh nét mặt đăm chiêu cho biết đôi “ rắn thần ” về chùa trong suốt thời hạn khoảng chừng gần một thập kỷ thì “ mất tăm hơi ”. Kể từ đó không còn ai nhìn thấy “ rắn thần ” đến “ vãn cảnh ” chùa. Cũng đã có lần người làng đi tìm tung tích “ ông cụt ông dài ” ở núi Ngũ Phong nơi đôi rắn hướng về sau khi “ nghe kinh, lạy phật ” nhưng không thấy dấu vết gì. “ “ Nhân sinh quan thì sanh trú dị diệt, thế giới quan thành trụ hoài không ” ; có nghĩa rằng “ ở đời cái gì cũng chỉ Open trong thời hạn nhất định nào đó, có sinh ra ắt có biến mất ”. Đó là duyên phận ở đời ”, sư thầy Thích Thế Thanh giảng giải. Từ ý niệm đó, ông cũng trải lòng không lấy đó làm điều lo ngại. Nhiều người dân địa phương lại lí giải khác, họ bảo nhau thời hạn sau này dân cư lên núi dựng nhà sinh sống ngày một đông. Chính bầu không khí ồn ào đã khiến đôi “ rắn tu ” ít khi hạ sơn như trước kia. Gốc cây da vẫn còn đó, chiếc hang lớn được cho là nơi trú ngụ của đôi rắn thần vẫn còn, con người từng tận mắt nhìn thấy rắn cũng còn … Câu chuyện đôi rắn thích về chùa hoàn toàn có thể chỉ là những chuyện tự nhiên, chẳng có thần thánh ma tà nào nhưng truyền thuyết thần thoại này vẫn gắn bó với người địa phương như một lời nhắn nhủ con cháu phải sống phục thiện ; như một nét chấm phá rực rỡ cho miền quê giàu truyền thống lịch sử văn hóa truyền thống này. ( Theo PLVN )

Source: https://suachuatulanh.org
Category : Tư Vấn