Quẻ Thuần Tốn – Quẻ số 57 có ý nghĩa gì – Ứng dụng thực tế

Quẻ Thuần Tốn theo tên tiếng trung còn có tên tiếng trung là 巽 為 風 mang ý nghĩa của sự khiêm tốn. Đây là tên của quẻ số 57 trong hệ thống 64 quẻ Kinh Dịch. Nội dung bài viết phân tích ý nghĩa quẻ số 57 sẽ giúp quý bạn biết được vận Hung – Cát mà quẻ Thuần Tốn mang lại. Cùng khám phá ngay bây giờ nào.

Quẻ Thuần Tốn là gì?

Quẻ Thuần Tốn được xây dựng nhờ sự nghiên cứu của những Tổ Sư trong lĩnh vực tử vi, kinh dịch. Và để có kết quả như ngày nay, thì quẻ số 57 đã trải qua sự vun bồi, giải mã ý nghĩa luận đúng sai trong suốt cả một chặng đường kéo dài hàng ngàn năm.

Quẻ Thuần Tốn vốn vô cùng phức tạp, theo lời dẫn của cổ nhân, thì mỗi quẻ sinh ra vốn vô cùng phức tạp, và để tò mò ý nghĩa quẻ bói số 57 cũng vô cùng phức tạp. Cho đến ngày này, rất hiếm người hoàn toàn có thể hiểu được quẻ số 57 Thuần Tốn cũng như 64 quẻ kinh dịch .

Giải quẻ số 57 như thế nào ?

Việc giải thuật quẻ số 57 của chúng tôi được kiến thiết xây dựng dựa trên cơ sở của Kinh Dịch cổ xưa được lưu truyền lại .
Muốn biết ý nghĩa của quẻ Thuần Tốn, thì những chuyên viên phải thiết kế xây dựng đồ hình, sau đó đồ hình sẽ được tích hợp với Nội Quải, Ngoại Quải để đưa ra hiệu quả của quẻ bói. Đây là điều mà đại đa số trong tất cả chúng ta không hề triển khai được .
Thế nên chúng tôi đã nghiên cứu và điều tra và kiến thiết xây dựng nên ý nghĩa tường minh nhất của quẻ Thuần Tốn, giúp quý bạn tò mò toàn bộ mọi điều về quẻ 57 một cách đúng chuẩn nhất .

Sau đây là phần luận giải cụ thể ý nghĩa quẻ Thuần Tốn ứng với quý bạn :

THUẦN TỐN. Khiêm tốn.

巽 為 風

Thuộc loại: Quẻ Bình Hòa

Các bạn có thể xem thêm ý nghĩa quẻ dịch khác tại đây:

Phân tích toàn quẻ Thuần Tốn

Thoán từ

巽. 小 亨. 利 有 攸 往. 利 見 大 人 .
Tốn. Tiểu  hanh. Lợi hữu du vãng. Lợi kiến đại nhân.
Dịch.
 

Tốn là từ tốn nhẹ nhàng,
Nhỏ nhoi, nhưng vẫn có đàng hanh thông.
Làm gì cũng lợi, chẳng không,
Đại nhân gặp được, mới mong lợi nhiều.
 

Từ tốn mà hành sự, sẽ không thâu lượm được kết quả mạnh mẽ, nhãn tiền (Tốn. Tiểu hanh), nhưng sẽ giúp ta nên công lâu dài (Lợi hữu du vãng). Nhất là khi sự từ tốn, mềm dẻo, lại được một người giỏi giang đem áp dụng (Lợi kiến đại nhân). Nã Phá Luân cai trị nước Pháp, sau thời kỳ Cách Mạng 1789, một thời kỳ nổi tiếng là bài xích quân quyền và Đạo Giáo. Nã Phá Luân biết đó là nền móng chia rẽ, và loạn lạc trong nước, nên ông hết sức khéo léo để hàn gắn lại những sự rạn nứt, đổ vỡ ấy.
Ông chỉ trích những đạo luật Cách Mạng quá khích. Ông khen những người theo phái Cần Vương, vì đã dám chống lại một chính quyền hà hiếp, áp chế. Ông cho lập lại Công giáo ở Pháp, và ký thỏa ước với Giáo Hoàng. Nhờ cách xử trí khéo léo đó, mà ngày lễ Phục Sinh 18/4/1802, khi ông tới nhà thờ Notre Dame de Paris, Hồng Y Giáo chủ Belloy đã ra đón mừng ông, và các chuông trên nhà thờ đều được kéo vang lừng để đón chào ông, đánh dấu một sự cộng tác thành thực giữa Đạo giáo và Chính quyền.
Ngự Án giải Tốn là xâm nhập. Tốn có hai Hào Dương trên một Hào  m. Thế là Dương thâm nhập vào m để đánh tan ảnh hưởng xấu của m, có vậy  m Dương mới hòa hợp với nhau được.
-Trên trời thì gió lùa vào mây để đánh tan mây mù.
-Nơi con người thì cố đi sâu vào lòng người, để cố tìm hiểu mọi nỗi uẩn khúc, tà vậy, mà sửa chữa.
-Trong xã hội, thì len lỏi vào các gian đảng, vào các tệ đoan để mà hoá giải, khử trừ v.v…
Ta ghi nhận ý kiến của Ngự Án, nhưng vẫn tiếp tục giải Tốn là Từ tốn. Tóm lại:
-Từ Tốn là phương pháp để lấy lòng người.
-Tốn cũng có nghĩa là Tiểu nhân phục tòng Quân tử.
-Tốn cũng có nghĩa là thâm nhập để chinh phục lòng người dần dà, để cải hoá dần dà phong tục xã hội.  

Thoán Truyện. Thoán viết.
彖 曰.   重 巽 以 申 命. 剛 巽 乎 中 正 而 志 行. 柔 皆 順 乎 剛.  
            是 以 小 亨. 利 有 攸 往 .利 見 大 人 .
Trùng Tốn dĩ thân mệnh. Cương Tốn hồ trung chính nhi chí hành. Nhu giai thuận hồ cương. Thị dĩ tiểu hanh. Lợi hữu du vãng. Lợi kiến đại nhân.
Dịch.Thoán rằng:
 

Trên truyền mệnh lệnh, dưới theo,
Đinh ninh, trân trọng đâu người dể duôi,
Cương, nhưng theo đúng lẽ trời,
Nhu, nhưng biết thuận theo người đức cương.
Thế thời hanh vận, có đường,
Làm gì, âu cũng có phương thành toàn.
Đại nhân gặp  được mới ngoan,
Đại  nhân gặp được, mới mang  lợi nhiều.

Trên dưới đều Tốn (Trùng Tốn). Người trên khi ra mệnh lệnh cũng lắp đi lắp lại, để mệnh lệnh thực sự thâm nhập vào dân chúng (Thân mệnh). Chữ Thân có nghĩa là lắp đi, lắp lại. Càng nhắc đi, nhắc lại bao nhiêu, thì càng minh tâm, khắc cốt bấy nhiêu. Đạo giáo đã áp dụng định luật này, khi dạy dân tụng niệm, và chính trị ngày nay đã áp dụng định luật này, để tạo nên những phản ứng có điều kiện, mà như là phản ứng tự nhiên trong dân chúng.
Trong quẻ Tốn, Nhị, Ngũ, đều là Dương cương, lại đắc trung;  Sơ, Tứ đều là m nhu. Xét bản chất quẻ, ta thấy trên thì thuận theo nghĩa lý, dưới thì tùng phục cấp trên (Cương tốn hồ trung nhi chí hành. Nhu giai thuận hồ cương). Dùng phương cách mềm dẻo để hoán cải dân tình kết quả sẽ chậm chạp (Thị dĩ tiểu hanh), nhưng hãy cứ đường lối ấy mà thi hành, sẽ thâu hoạch được lợi ích dài lâu (Lợi hữu du vãng). Nếu gặp được người hay, người giỏi để thực thi chính sách trên, thì lại càng hay, càng tốt nữa (Lợi kiến đại nhân).

Lữ khách ra đi sẽ không có chỗ dung thân. Tiếp sau quẻ Hỏa Sơn Lữ là quẻ Thuần Tốn. Quẻ Tốn là phép xử thế của thời kỳ Lữ .
Quẻ Tốn có Thượng quái và hạ quái đều là Tốn. Mỗi quái của quẻ Tốn có 2 hào Dương và một hào Âm. Điều này có nghĩa là âm thuận theo dương, nhưng chỉ được tiểu khô hanh mà thôi .
Hai quái Tốn giống như hai luồng gió thổi tiếp nhau, tượng trưng cho trên thì thuận đạo, dưới thì thuận tùng .
Quẻ Tốn vốn là thuận nhưng cũng phải tuân thủ đạo trung chính của dương cương ở hào Nhị, hào Ngũ thì mới tăng trưởng được .

Các bạn có thể xem thêm ý nghĩa quẻ dịch khác tại đây:

Sơ lược từng hào của quẻ Thuần Tốn

• Sơ Lục : Là kẻ chần chừ, tiến lui đều không cương quyết. ( Ví dụ Viên Thiệu vì quá nhu nhược chần chừ, khi nghe mưu sĩ này, nghe mưu sĩ kia, nên tha Tào Tháo ) .
• Cửu Nhị : Dương hào cư âm vị, là người cương nghị ôn hòa, ở vào thời Tốn phải chịu uốn mình nép dưới Cửu Tam, nhưng không phải là kẻ siểm nịnh. Lấy đức trung cảm động lòng người nên được Cát. ( Ví dụ Quan Công bất đắc dĩ hàng Tào, nhưng vẫn nghĩ đến chủ cũ là Lưu Bị, nên Tào Tháo vẫn kính phục mà không nỡ hại )
• Cửu Tam : Trùng cương bất trung, không hợp với thời Tốn, tính kiêu ngạo miễn cưỡng làm ra Tốn, khiến thiên hạ khinh khi. Lẫn ( Ví dụ Nguyễn Hữu Chỉnh bỏ Bắc Hà theo Tây Sơn, giả dạng trung thành với chủ với chủ mới, nhưng vẫn bị Tây Sơn nghi kỵ, cho là kẻ phản phúc nguy khốn ) .
• Lục Tứ : Âm nhu đắc chính, trên toàn là hào dương, đáng lẽ phải có việc hối, nhưng ở vào thời Tốn âm nhu rất đắc địa, nên Tứ không bị nhị dương ở trên đàn áp mà còn được tin yêu. ( Ví dụ Nguyễn Khản, là bào huynh của Nguyễn Du, tính xuề xòa, chỉ thích chơi bời giàu sang, rất được lòng chúa Trịnh, làm đến Quốc Sư ) .
• Cửu Ngũ : Ở vị chí tôn, đắc chính đắc trung. ở vào thời Tốn, vừa cương kiện vừa nhã nhặn, nên được Cát. Dù lúc đầu có điều hối, tất phải thận trọng trước và sau khi canh cải, cho đến khi không còn điều gì để hối nữa. ( Ví dụ Quản Trọng cầm quyền trong nước Tề, đặt kế hoạch phú quốc cường binh cho thật chu đáo, rồi mới phát lệnh. Lệnh phát ra toàn dân đều theo hoặc nếu còn chỗ nào thiếu sót thì nhã nhặn nhận lỗi sửa sai ) .

• Thượng Cửu: Ở cuối quẻ Tốn, là tốn chi cực. Bản tính Thượng là dương cương, nhưng tốn thái quá thành kẻ siểm nịnh, tất hung. (Ví dụ Thụ Điêu tự thiến để vào hầu hạ trong cung, Dịch Nha giết con làm thịt dâng vua nếm, công tử Khai Phong bỏ địa vị cao quí ở bản quốc đi làm tôi nước Tề, đều là những kẻ tiểu nhân quá tự hạ, đáng khinh).

  Xem thêm: Tủ lạnh Mitsubishi Inverter bền đẹp, sang choảnh

Ý nghĩa của quẻ Thuần Tốn

Quẻ Tốn ở mỗi quái có hai hào Dương khiến một hào Âm dưới phải phục tùng theo. Tuy có phục tùng nhưng âm khí đang lên, bộc lộ tiểu nhân lấy lòng được quân tử. Cho nên hoàn toàn có thể nói quẻ Tốn khô cứng tuy nhiên chỉ là tiểu hanh hao .
Tượng quẻ Tùy Phong Tốn có nghĩa là theo gió mà thành Tốn. Tức là nên đi theo chiều gió, thao tác theo mệnh lệnh của người khác. Chính sự tuân phục đó tạo nên cái lợi .

Quẻ Thuần Tốn tốt cho việc gì ?

Quẻ Tốn không nên chần chừ lê dài, tựa như hào Sơ Lục có âm nhu bất chính. Hào Lục Tứ tuy có âm nhu nhưng lại đắc chính khéo chiều được lòng người nên mọi sự được yên thân. Các việc làm thời kỳ này đạt ở mức bình hòa. Không nên tham vọng quá lớn hoàn toàn có thể thu về tác dụng thất bại nặng nề. Tốt nhất nên tạm hài lòng với những điều đang có .

Source: https://suachuatulanh.org
Category : Tư Vấn