Sửa xưa, tu nay, rửa tâm, đổi hạnh – khai thị tết âm lịch năm 2020 của lão pháp sư Tịnh Không – Đạo Phật muôn màu

Kính thưa chư vị Pháp sư, chư vị đồng học, chúc mọi người năm mới tốt đẹp !
Năm mới, chúng tôi xem được trong Kinh Thọ Tân Tuế, sự sám hối của đức Phật Thích Ca Mâu Ni, là khai thị rất lớn cho tất cả chúng ta, đó là sự giáo dục tốt nhất .
Phật nói chính Ngài : “ Ngã kim dục thọ tân tuế, ngã vô quá cửu ư chúng nhân hồ ? Hựu bất phạm thân khẩu ý da ? ” ( nghĩa là : Ta nay sắp nhận tuổi mới, Ta có lỗi với mọi người hay không ? Lại có phạm lỗi của thân khẩu ý hay không ? ) Năm mới, Phật Thích Ca Mâu Ni giảng khai thị cho mọi người, Ngài đứng vị trí số 1 phản tỉnh :

– Thứ nhất, trong năm nay đây Ta xử việc đối người tiếp vật có sơ suất hay không? Hay nói cách khác, có việc nào mắc lỗi lầm đối với người khác hay không?

Bạn đang đọc: Sửa xưa, tu nay, rửa tâm, đổi hạnh – khai thị tết âm lịch năm 2020 của lão pháp sư Tịnh Không – Đạo Phật muôn màu

– Thứ hai, Ta có phạm lỗi thân khẩu ý hay chăng ? Chính là Ta có tạo 10 ác nghiệp hay không ? Thân : Sát, đạo, dâm ; Khẩu : Vọng ngữ, lưỡng thiệt, ỷ ngữ, ác khẩu ; Ý : tham, sân, si. Thân ba, khẩu bốn, ý ba, Ta có phạm hay không ?
Khai thị năm mới ấy, tất cả chúng ta liền lãnh hội được Thích Ca Mâu Ni Phật ngày ngày đều là phản tỉnh như vậy, năm mới thì càng đặc biệt quan trọng cảnh tỉnh. Đó là Ngài thành Phật rồi, là quả vị rốt ráo viên mãn, mà còn phải làm như vậy, ngày ngày kiểm điểm, ngày ngày phản tỉnh, huống hồ phàm phu tất cả chúng ta ?
Chúng ta Để ý đến, chính mình là phàm phu sanh tử, mà không biết phản tỉnh, không biết sửa lỗi lầm, thì tất cả chúng ta ở trong lục đạo luân hồi là ngày càng đi xuống, không hề đi lên, phải biết điều này. Không phải là đi lên, thì là rớt xuống, vậy nguy khốn biết bao ! Tiền đồ là một màu tối đen, còn hoàn toàn có thể phóng dật sao ? Còn hoàn toàn có thể giải đãi ư ? Phó mặc cho vô thường đến, luống cuống tay chân, lúc đó thì muộn rồi, không còn kịp nữa .
Phải nhân lúc thân thể tất cả chúng ta còn khỏe mạnh, đầu óc còn sáng suốt, phải trang nghiêm sám hối, phải triệt để sửa lỗi làm mới chính mình. Học Phật, được bao nhiêu phần giống với Phật, đó mới người thật sự là mưu trí. Đấy là Phật làm ra tấm gương cho tất cả chúng ta lúc năm mới .
Tôi nhớ có một lần đón năm mới, thầy Lý vì đại chúng Liên Xã mà khai thị, vừa mở màn liền nói : Năm mới mọi người đều vui mừng hớn hở, gặp nhau thì câu tiên phong là chúc mừng chúc mừng, xem xét kỹ càng, thì có gì đáng mừng ? Thọ mạng giảm mất một năm rồi, nghiệp chướng tăng thêm không ít, tráng lệ mà nói là đáng buồn, nào có gì đáng mừng đâu chứ ! Người trần gian điên đảo, đem việc buồn làm thành việc vui, còn vấn đề đáng mừng thì sớm quên sạch sành sanh rồi. Nếu tình đời tất cả chúng ta năm sau tao nhạt hơn năm trước, đạo niệm năm sau nồng hậu hơn năm trước, vậy thì đáng mừng ! Vẫn đang làm danh văn lợi dưỡng, ngũ dục lục trần, không đem câu Phật hiệu này làm thành một vấn đề, vậy thì có gì đáng mừng đâu ?
Phải sanh Thế giới Cực Lạc, phải học A Di Đà Phật. A Di Đà Phật ở đâu ? Kinh Vô Lượng Thọ chính là A Di Đà Phật, quý vị mỗi ngày đọc tụng, mỗi ngày học tập, là không rời khỏi A Di Đà Phật. Bất luận là khi nào, mặc dù rằng ở nơi đâu, đều không rời khỏi A Di Đà Phật, đó gọi là thật niệm Phật. Phải đem đạo lý trong tầm cỡ biến thành tư tưởng kiến giải của chính mình, đem giáo huấn trong đó biến thành hành vi đời sống của chính mình, khiến cho chính mình trọn vẹn tương ưng với tầm cỡ. Kinh điển và tư tưởng kiến giải hành vi của chính mình dung hợp thành một thể, gọi là khế nhập cảnh giới Di Đà. Quý vị hoàn toàn có thể khế nhập cảnh giới Di Đà, không cần trọn vẹn, chỉ khế nhập được ít phần, thì liền nắm chắc vãng sanh .
Nếu khởi tâm động niệm, ngôn từ việc làm của tất cả chúng ta trái ngược với trong kinh dạy, vậy thì quý vị ngày ngày niệm tụng cũng vô dụng, quý vị không hề vãng sanh. Cho nên kinh giáo không phải là niệm, mà kinh giáo là dạy tất cả chúng ta phải thực hành thực tế. Kinh Vô Lượng Thọ dạy tất cả chúng ta cần làm gì, thì tất cả chúng ta tráng lệ nỗ lực đi làm ; dạy tất cả chúng ta không nên làm gì, thì tất cả chúng ta chẳng những không được làm, mà cũng không hề khởi ý niệm. Phật Bồ-tát phù hộ tất cả chúng ta thế nào ? Giáo huấn trong tầm cỡ là phù hộ tất cả chúng ta, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể y giáo phụng hành, trồng thiện nhân được thiện quả, đó là phù hộ .
“ Như Lai sở hành, diệc ưng tùy hành. Chủng tu phước thiện, cầu sanh Tịnh sát ” ( Như Lai đã hành, cũng nên hành theo. Tu trồng phước thiện, cầu sanh Tịnh-độ ), là tổng kết toàn kinh của Kinh Vô Lượng Thọ. Như Lai đã hành, trên tâm hạnh là hạnh thanh tịnh, hạnh bình đẳng, hạnh giác, chính là thanh tịnh bình đẳng giác ; Trên sự tướng, tất cả chúng ta đem vô lượng vô biên Như Lai hạnh quy nạp thành năm khoa mục đó là : Tam phước, Lục hòa, Tam học, Lục độ, Thập đại nguyện vương, đó chính là đang triển khai A Di Đà Phật vạn đức hồng danh trong đời sống tất cả chúng ta. Năm khoa mục này không những là căn nguyên tu học của Pháp môn Tịnh – độ, mà hoàn toàn có thể nói là tổng quy kết của tổng thể pháp Đức Thế Tôn đã nói trong 49 năm. Ngay trong đời sống thường ngày, khởi tâm động niệm, lời nói việc làm đều hoàn toàn có thể tương ưng với năm khoa mục đó, thì đấy chính là đã thực hành thực tế vạn đức hồng danh ; hoàn toàn có thể tiếng tiếng Phật hiệu đều là rất đầy đủ năm khoa ấy, đó chính là công đức của Phật .
Quay đầu quan tâm đến chính mình, chính mình độc lạ với Phật ở nơi nào ? Đối với năm khoa mục này, tất cả chúng ta phải làm được, đem biến thành đời sống, hành vi của tất cả chúng ta, thì tất cả chúng ta mới là tâm đồng Phật tâm, nguyện đồng Phật nguyện, giải đồng Phật giải, hạnh đồng Phật hạnh .
Chúng ta đã làm được bao nhiêu ? Phật hiệu tất cả chúng ta đây vì sao niệm không tốt ? Niệm đã nhiều năm như vậy, mà ngay cả bóng hình của Tây Phương Cực Lạc cũng không có, một chút ít tin tức cũng không có, nên tu học của tất cả chúng ta nhất định có sai lầm đáng tiếc, đó chính là chỗ mà tất cả chúng ta đáng nên trang nghiêm để kiểm điểm. Sai ở chỗ nào ? Sai ở không có gốc. Ba tầng phước đầu của Tịnh nghiệp, không phải chỉ Tịnh-tông đặc biệt quan trọng coi trọng, mà tu Pháp môn nào cũng coi trọng .
Phật nói rất là rõ ràng, Tam phước đó gọi là “ Tịnh nghiệp chánh nhân của ba đời chư Phật ”, câu nói này nói rất nặng ! Ba đời, chư Phật quá khứ, chư Phật hiện tại, chư Phật tương lai, gọi là ba đời. Bồ-tát tu thành Phật đạo, nhất định không hề trái ngược với ba điều này, trái ngược ba điều này thì không phải là Phật pháp .
Ở trong Phật pháp ba điều này, bất kể là Đại thừa Tiểu thừa, Tông môn Giáo hạ, Hiển giáo Mật giáo, toàn bộ chư Phật ba đời đều dùng đó làm nguyên tắc chỉ huy tu học tối cao, vậy hoàn toàn có thể trái ngược ư ? Có thể xem thường được ư ? Có thể lơ là ư ? Phàm là tu hành mà không hề thành tựu, giữa đường biến hóa, đều là không có thực thi Tam phước này, quý vị lắng lòng để quan sát, họ không xem trọng so với Tam phước. Đây không phải là do một mình Thích Ca Mâu Ni Phật nói, mà là tổng thể chư Phật ba đời đều nói như vậy .

Nếu có tâm mong ngay trong đời này siêu vượt lục đạo luân hồi, niệm Phật vãng sanh Tịnh-độ, thì quý vị nhất định phải tu Tịnh nghiệp Tam phước; không hạ thủ từ Tịnh nghiệp Tam phước, thì không thể thành tựu Tịnh-độ. Điều thứ nhất Tịnh nghiệp Tam phước thực hành trên thực tế là ba gốc của Nho Phật Đạo, hiếu thân tôn sư thực hiện ở Đệ Tử Quy, từ tâm bất sát thực hiện ở giáo dục nhân quả, sau là tu mười nghiệp thiện.

Xem thêm: Cách bảo quản giò, chả, thịt đông, bánh, kẹo…trong tủ lạnh dịp tết

Những điều ấy không phải để niệm, không phải để giảng, mà là đời sống của chính mình, là khởi tâm động niệm của chính mình, là lời nói việc làm của chính mình. Khởi tâm động niệm, ngôn từ tạo tác có tương ưng với những giới điều cơ bản hay không ? Tương ưng là thiện, không tương ưng là ác .
Tiêu chuẩn của đoạn ác tu thiện ở trong đó, ba tiêu chuẩn này là do Thánh nhân tam giáo định, là Tánh đức tự nhiên lưu lộ ra, không phải do ai đó ý tưởng, không phải do người nào đó phát minh sáng tạo .
Chỉ có Tánh đức mới hoàn toàn có thể khai phát Tánh đức, hiếu kính là Tánh đức, Phật dạy tất cả chúng ta từ nơi đây mà triển khai, khai phát Tánh đức của Tự tánh viên mãn, A Di Đà Phật chính là Tánh đức của Tự tánh viên mãn. Như vậy mới hoàn toàn có thể tương ưng với A Di Đà Phật, gọi là “ nhất niệm tương ưng nhất niệm Phật ”, cũng chính là lời mà Đại sư Ấn Quang đã nói : “ Một phần tôn kính được một phần quyền lợi ” .
Cuối chúng chúng tôi cũng tùy thuận thế tục, chúc mừng năm mới phát lộc ; phát lộc của tất cả chúng ta là mong công đức pháp tài, dùng tín tâm chân thực, nguyện tâm khẩn thiết chấp trì thương hiệu A Di Đà Phật, khai phát Tự tánh vô lượng trí huệ, vô lượng công đức pháp tài .

Chúc mọi người: “Cải vãng tu lai, sái tâm dịch hạnh; Tự nhiên cảm giáng, sở nguyện triếp đắc”! (Sửa xưa tu nay, rửa tâm đổi hạnh, tự nhiên cảm giáng, được như sở nguyện) Kính chúc mọi người: chư ác mạc tác, tuế tuế bình an; chúng thiện phụng hành, niên niên như ý( Không làm các điều ác, thì tuổi nào cũng bình an, phụng hành các điều thiện, thì năm nào cũng như ý).
Cảm ơn mọi người!

Khai thị tết âm lịch năm 2020.
Chủ giảng: lão pháp sư Tịnh Không.

Ngày 24/1/2020 tại Viện Hán Học Malaysia .
Chuyển ngữ : Ban biên dịch Hoa Tạng Huyền Môn .
Dịch giả : Thích Thiện Trang .

Nguyện đem công đức này

Hướng về khắp tất cả

Đệ tử cùng chúng sanh

Đều sanh nước Cực Lạc

Xem thêm: Những bệnh thường gặp trong ngày tết liên quan đến thực phẩm

Chóng viên thành Phật quả

Rộng độ khắp chúng sanh.

Nam Mô A Di Đà Phật.

Source: https://suachuatulanh.org
Category : Tư Vấn