Ý nghĩa của 64 quẻ Dịch. Quẻ 26: Sơn Thiên Đại Súc | Phong Thủy Trọng Hùng

Mỗi khi hữu sự, muốn biết sự việc tốt hay xấu thế nào, thì người xưa thường xem quẻ Dịch để nhận được câu vấn đáp từ quẻ Dịch qua chiêu thức đoán theo sáu hào. Phương pháp gieo quẻ đơn cử như sau :
Dùng ba đồng xu tiền cổ, thường là những đồng xu bằng đồng, và quy ước : 1 mặt có chữ là mặt dương, 1 mặt không có chữ là mặt âm. Úp 3 đồng xu tiền vào giửa 2 lòng bàn tay trong vòng vài phút và tâm lý tới việc mình muốn hỏi .
Khi dùng 3 đồng xu tiền bỏ vào lòng bàn tay, úp 2 tay lại để im trong vài phút làm cho từ trường của đồng xu tiền và từ trường của con người liên thông với nhau .

Trong cuộc sống hằng ngày, bất cứ việc gì có liên quan cũng làm ta xúc cảm. Xúc cảm thì sẽ phát ra thông tin, nên chỉ cần ở trong lòng chăm chú nghĩ về việc mình dự đoán, đó gọi là tập trung ý niệm, sẽ phát tin tức ra ngoài.

Bạn đang đọc: Ý nghĩa của 64 quẻ Dịch. Quẻ 26: Sơn Thiên Đại Súc | Phong Thủy Trọng Hùng

Chỉ khi ý niệm của người xin đoán tập trung chuyên sâu thì đồng xu tiền mới trải qua phản hồi thông tin để phản ánh một cách đúng mực trung thực qua mặt sấp, mặt ngửa của nó .
Khi gieo quẻ cần tìm chỗ yên tinh, thành tâm, quần áo chỉnh tề, tập trung chuyên sâu vào câu cần hỏi, nắm 3 đồng xu trong lòng 2 bàn tay chừng vài phút cho niềm tin tập trung chuyên sâu thanh thản chuyên nhất vào câu hỏi, sau đó gieo 3 đồng xu trên 1 cái đĩa, gieo tổng thể 6 lần để lập quẻ .
Kết quả gieo quẻ :

– 1 đồng ngửa, 2 đồng sấp: Hào âm ghi một vạch đứt : — —
– 2 đồng ngửa, 1 đồng sấp : Hào dương một vạch liền : ———
– 3 đồng đều ngửa : Hào âm động (lão âm) ghi thêm: — — x
– 3 đồng đều sấp : Hào dương động ( lão dương ) ghi : ——— o
Hào có vòng tròn “o” là hào dương động, hào có dấu “x” gọi là hào âm động.

Trong quẻ hào có vòng tròn “ o ” và hào có dấu “ x ” gọi là hào động. Động thì biến, dương động biến thành âm, âm động biến thành dương .
Trong một quẻ sáu hào toàn động thì toàn biến, sáu hào đều không động là không biến. Một vạch liền là “ thiếu dương ”, 2 vạch đứt là “ thiếu âm ”. Vòng tròn “ o ” là “ lão dương ” chủ về việc quá khứ, dấu “ x ” là “ lão âm ” chủ về việc tương lai. Vòng tròn “ o ” là hào động, dấu “ x ” là hào biến. Dưới đây là 1 quẻ làm ví dụ :
Thứ tự quẻ theo những lần sắp xếp từ dưới lên :

Lần 6: N N N – 3 đồng đều ngửa : Hào âm động (lão âm) ghi thêm: — — x
Lần 5: N N S – 2 đồng ngửa, 1 đồng sấp : Hào dương một vạch liền : ———
Lần 4: S S S – 3 đồng đều sấp : Hào dương động ( lão dương ) ghi : ——— o
Lần 3: N S S – 1 đồng ngửa, 2 đồng sấp: Hào âm ghi một vạch đứt : — —
Lần 2: N S S – 1 đồng ngửa, 2 đồng sấp: Hào âm ghi một vạch đứt : — —
Lần 1: S S S – 3 đồng đều sấp : Hào dương động ( lão dương ) ghi : ——— o

Lúc xếp hào thì xếp từ dưới lên trên. Lúc xếp tên quẻ thì lại xếp từ trên xuống dưới. Quẻ này có quẻ nội là Chấn, quẻ ngoại là Đoài, là kim trên, mộc dưới, là quẻ “ Trạch lôi tùy ” .

Quẻ ngoại: Đoài vi trạch.
Lần 6: N N N – 3 đồng đều ngửa : Hào âm động (lão âm) ghi thêm: — — x
Lần 5: N N S – 2 đồng ngửa, 1 đồng sấp: Hào dương một vạch liền : ———
Lần 4: S S S – 3 đồng đều sấp : Hào dương động ( lão dương ) ghi : ——— o

Quẻ nội: Chấn vi lôi.
Lần 3: N S S – 1 đồng ngửa, 2 đồng sấp: Hào âm ghi một vạch đứt : — —
Lần 2: N S S – 1 đồng ngửa, 2 đồng sấp: Hào âm ghi một vạch đứt : — —
Lần 1: S S S – 3 đồng đều sấp : Hào dương động ( lão dương ) ghi : ——— o

Người xưa trong thực tiễn Dự kiến đã phát hiện bát quái và ngũ hành có quan hệ mật thiết với nhau .
Căn cứ vào kinh nghiệm tay nghề thực tiễn đã tổng kết ra những thuộc tính của những quẻ trong 8 cung, đồng thời phát hiện ra 6 hào của mỗi quẻ lại có thuộc tính với ngũ hành của nó và hàm chứa một thông tin nào đó, gọi là “ tượng hào ” .
Để phân phối cho fan hâm mộ tìm hiểu thêm, dưới đây xin trình làng ý nghĩa của từng quẻ Dịch trong 64 quẻ Dịch, và ý nghĩa của từng tượng hào trong mỗi quẻ Dịch .
Quẻ 26 | | | :: | Sơn Thiên Đại Súc ( 大畜 dà chù )
Quẻ Thiên Sơn Đại Súc, đồ hình | | | :: | còn gọi là quẻ Đại Súc ( 大畜 da4 chu4 ), là quẻ thứ 26 trong Kinh Dịch. Quẻ được tích hợp bởi Nội quái là ☰ ( | | | 乾 qian2 ) Càn hay Trời ( 天 ) và Ngoại quái là ☶ ( :: | 艮 gen4 ) Cấn hay Núi ( 山 ) .
Giải nghĩa : Tụ dã. Tích tụ. Chứa tụ, súc tích, lắng tụ một chỗ, dự trữ, đựng, để dành. Đồng loại hoan hội chi tượng : đồng loại hội họp vui tươi, cục bộ .

Mình không có càn bậy (Vô vọng) rồi bản thân mới có thể chứa được nhiều tài, đức, hoài bão, nên sau quẻ vô vọng, tới quẻ Đại súc. Chữ súc trong quẻ này cũng là chữ súc trong quẻ Phong thiên tiểu súc, có ba nghĩa: Nhóm chứa, nuôi nấng, ngăn lại. Thoán từ dùng theo nghĩa chứa (súc tích, uẩn súc), mà Hào từ dùng với nghĩa ngăn lại.

Xem thêm: Vệ sinh tủ lạnh sạch tinh tương đón tết nào các bạn ơi!

Thoán từ:
大畜: 利貞, 不家食,吉; 利涉大川．
Đại súc: Lợi trinh, bất gia thực, cát; lợi thiệp đại xuyên.
Dịch: Chứa lớn: Chính đáng (theo chính đạo) thì lợi. Không phải ăn cơm nhà (tức được hưởng lộc của vua), tốt; vượt qua sông lớn (làm việc khó khăn, gian nguy để giúp nước) thì lợi.

Giảng : Trên là núi, dưới là trời, núi mà chứa được trời thì sức chứa của nó thật lớn, do đó gọi là Đại súc. Nói về bậc quân tử thì phải “ chứa ” tài đức, nghĩa là tu luyện cho tài đức uẩn súc ; trước hết phải cương kiện như quẻ Càn, phải rất thành thực, rực rỡ tỏa nắng ( có văn vẻ ) như quẻ Cấn, mà những đức đó phải mỗi ngày một mới, nhật tân kì đức ( Thoán truyện ) ; phải biết cho đến nơi đến chốn, làm cho đến nơi đến chốn, đủ cả tri lẫn hành ( đại tượng truyện ) .
Người nào “ uẩn súc ” được như vậy thì được vương quốc nuôi, và khi xã hội gặp gian nan thì cứu được ( vượt qua sông lớn ), vì ứng với trời ( như hào 5 ở vị cao ứng với hào 2 trong quẻ Càn là trời ) .
Hào từ :

1.
初九．有厲．利已．
Sơ cửu: Hữu lệ, lợi dĩ.
Dịch: Hào 1, dương : có nguy, ngưng lại thì lợi.

Giảng : Hào này cương kiện, muốn tiến lên nhưng bị hào 4, âm ở trên chặn lại ( trong những hào, súc có nghĩa là ngăn chứ không có nghĩa là chứa ), nếu cố tiến thì nguy, ngưng lại thì tốt .

2.
九二: 輿說輹．
Cửu nhị: Dư thoát phúc.
Dịch: Hào 2, dương, như chiếc xe đã tháo cái trục.

Giảng : Hào này cũng bị hào 5, âm, ngăn lại như hào 1, nhưng vì đắc trung ( ở giữa nội quái ), nên biết tự ngăn mình ( như tự tháo cái trục xe ra ) để thôi không đi. Như vậy không có lỗi .

3.
九三: 良馬逐; 利艱貞．日閑輿衛, 利有攸往．
Cửu tam: Lương mã trục; lợi gian trinh,
Nhật nhàn dư vệ, lợi hữu du vãng.
Dịch: Hào 3, dương : như hai con ngựa tốt chạy đua nhau; phải chịu khó giữ đạo chính thì có lợi, lại phải thường ngày luyện tập, dự bị các đồ hộ thân thì tiến lên mới có lợi.

Giảng : Chúng ta chú ý : hai hào 1, 2 đều là dương cương mà đều bị hai hào âm nhu ( 4 và 5 ) ngăn cản, vì tuy cương mà ở trong nội quái ( quẻ dưới ), cũng như những tướng kĩ năng phải phục tùng Võ Hậu, Từ Hi Thái Hậu. Không phải thời nào dương cũng thắng âm cả đâu .
Tới hào 3 này, may được hào trên cùng cũng là dương, ứng với mình như một chiến sỹ, vì vậy cả hai nhiệt huyết như hai con ngựa tốt đua nhau chạy ; nhưng hăng quá mà không nhớ rằng trên đường gặp nhiều nguy hiểm, không rèn luyện đề phòng hàng ngày thì không tiến được xa, nên Hào từ khuyên như trên .

4.
六四: 童牛之牿, 元吉．
Lục tứ: đồng ngưu chi cốc, nguyên cát.
Dịch: Hào 4, âm: như con bò mộng còn non, mới nhú sừng, đặt ngay mảnh gỗ chặn sừng nó, thì rất tốt.

Giảng : Trong quẻ Đại súc, hào âm này vẫn ngăn ngừa được hào 1, dương, vì tuy nó âm nhu, nhưng hào 1 ở đầu quẻ là dương còn non, như con bò mọng mới nhú sừng, nếu kịp thời ngăn cản ngay, chặn sừng nó lại thì không tốn công mà có tác dụng rất tốt. đại ý là phải đề phòng ngay từ khi họa mới có mòi phát .

5.
六五: 豶豕之牙, 吉．
Lục ngũ: Phần thỉ chi nha, cát.
Dịch: Hào 5, âm: Như thể ngăn cái nanh con heo đã thiến thì tốt.

Giảng : Hào 2 là dương đã già giặn, không non nớt như hào 1, cho nên vì thế dữ hơn 1, ví như nanh con heo ( rừng ). Hào 5 muốn chặn nó, mà chỉ bẻ nanh con heo thôi thì nó vẫn còn hung ; tốt hơn hết là thiến nó để cho nó hết dữ, lúc đó dù nó còn nanh cũng không hay cắn nữa. Hào 5, chặn được hào 2 là nhờ cách đó, trừ tận gốc, không tốn công mà tác dụng tốt .

6.
上九: 何天之衢, 亨．
Thượng cửu: hà thiên chi cù, hanh.
Dịch : Hào trên cùng, dương. Sao mà thông suốt như dương trên trời vậy.

Giảng: tới hào này là thời gian cản đã cùng rồi, hết trở ngại, đường thật rộng lớn, bát ngát như đường trên trời. Có nghĩa là đại lớn được thi hành.

Xem thêm: Ứng Dụng Quẻ 64 Hỏa Thủy Vị Tế Giải Đoán – iKinh Nghiệm

Quẻ này Thoán từ nói về sự súc tích tài đức, mà Hào từ lại xét cách ngăn cản kẻ hung hãn .
Hai hào có ý nghĩa nhất là 4 và 5 : muốn ngăn thì phải ngăn từ khi mới manh nha ; và muốn diệt ác thì phải diệt từ gốc, tìm nguyên do chính mà trừ thì mới không tốn công, tác dụng chắc như đinh. ( st )

Source: https://suachuatulanh.org
Category : Tư Vấn