Ý nghĩa của 64 quẻ Dịch. Quẻ 23: Sơn Địa Bác

Thái ất Tử vi 2021 Tân Sửu cho 12 con Giáp theo tuổi & giới tính !!!

Mỗi khi hữu sự, muốn biết sự việc tốt hay xấu thế nào, thì người xưa thường xem quẻ Dịch để nhận được câu vấn đáp từ quẻ Dịch qua giải pháp đoán theo sáu hào. Phương pháp gieo quẻ đơn cử như sau :

Bạn đang đọc: Ý nghĩa của 64 quẻ Dịch. Quẻ 23: Sơn Địa Bác

Dùng ba đồng xu tiền cổ, thường là những đồng xu bằng đồng, và quy ước : 1 mặt có chữ là mặt dương, 1 mặt không có chữ là mặt âm. Úp 3 đồng xu tiền vào giửa 2 lòng bàn tay trong vòng vài phút và tâm lý tới việc mình muốn hỏi .
Khi dùng 3 đồng xu tiền bỏ vào lòng bàn tay, úp 2 tay lại để im trong vài phút làm cho từ trường của đồng xu tiền và từ trường của con người liên thông với nhau .
Trong đời sống hằng ngày, bất kể việc gì có tương quan cũng làm ta xúc cảm. Xúc cảm thì sẽ phát ra thông tin, nên chỉ cần ở trong lòng chú ý nghĩ về việc mình Dự kiến, đó gọi là tập trung chuyên sâu ý niệm, sẽ phát tin tức ra ngoài .
Chỉ khi ý niệm của người xin đoán tập trung chuyên sâu thì đồng xu tiền mới trải qua phản hồi thông tin để phản ánh một cách đúng mực trung thực qua mặt sấp, mặt ngửa của nó .
Khi gieo quẻ cần tìm chỗ yên tinh, thành tâm, quần áo chỉnh tề, tập trung chuyên sâu vào câu cần hỏi, nắm 3 đồng xu trong lòng 2 bàn tay chừng vài phút cho ý thức tập trung chuyên sâu thanh thản chuyên nhất vào câu hỏi, sau đó gieo 3 đồng xu trên 1 cái đĩa, gieo tổng thể 6 lần để lập quẻ .
Kết quả gieo quẻ :

– 1 đồng ngửa, 2 đồng sấp: Hào âm ghi một vạch đứt :  —   —
– 2 đồng ngửa, 1 đồng sấp : Hào dương một vạch liền : ———
– 3 đồng đều ngửa : Hào âm động (lão âm) ghi thêm:    —   — x
– 3 đồng đều sấp : Hào dương động ( lão dương ) ghi : ——— o

Hào có vòng tròn “ o ” là hào dương động, hào có dấu “ x ” gọi là hào âm động .
Trong quẻ hào có vòng tròn “ o ” và hào có dấu “ x ” gọi là hào động. Động thì biến, dương động biến thành âm, âm động biến thành dương .
Trong một quẻ sáu hào toàn động thì toàn biến, sáu hào đều không động là không biến. Một vạch liền là “ thiếu dương ”, 2 vạch đứt là “ thiếu âm ”. Vòng tròn “ o ” là “ lão dương ” chủ về việc quá khứ, dấu “ x ” là “ lão âm ” chủ về việc tương lai. Vòng tròn “ o ” là hào động, dấu “ x ” là hào biến. Dưới đây là 1 quẻ làm ví dụ :
Thứ tự quẻ theo những lần sắp xếp từ dưới lên :

Lần 6: N N N – 3 đồng đều ngửa : Hào âm động (lão âm) ghi thêm:   —   — x
Lần 5: N N S – 2 đồng ngửa, 1 đồng sấp : Hào dương một vạch liền : ———
Lần 4: S S S – 3 đồng đều sấp : Hào dương động ( lão dương ) ghi :  ——— o
Lần 3: N S S – 1 đồng ngửa, 2 đồng sấp: Hào âm ghi một vạch đứt :  —   —
Lần 2: N S S – 1 đồng ngửa, 2 đồng sấp: Hào âm ghi một vạch đứt :  —   —
Lần 1: S S S – 3 đồng đều sấp : Hào dương động ( lão dương ) ghi :  ——— o

Lúc xếp hào thì xếp từ dưới lên trên. Lúc xếp tên quẻ thì lại xếp từ trên xuống dưới. Quẻ này có quẻ nội là Chấn, quẻ ngoại là Đoài, là kim trên, mộc dưới, là quẻ “ Trạch lôi tùy ” .

Quẻ ngoại: Đoài vi trạch.
Lần 6: N N N – 3 đồng đều ngửa : Hào âm động (lão âm) ghi thêm:   —   — x
Lần 5: N N S – 2 đồng ngửa, 1 đồng sấp: Hào dương một vạch liền : ———
Lần 4: S S S – 3 đồng đều sấp : Hào dương động ( lão dương ) ghi : ——— o

Quẻ nội: Chấn vi lôi.
Lần 3: N S S – 1 đồng ngửa, 2 đồng sấp: Hào âm ghi một vạch đứt : —    —
Lần 2: N S S – 1 đồng ngửa, 2 đồng sấp: Hào âm ghi một vạch đứt : —   —
Lần 1: S S S – 3 đồng đều sấp : Hào dương động ( lão dương ) ghi : ——— o

Người xưa trong thực tiễn Dự kiến đã phát hiện bát quái và ngũ hành có quan hệ mật thiết với nhau .
Căn cứ vào kinh nghiệm tay nghề thực tiễn đã tổng kết ra những thuộc tính của những quẻ trong 8 cung, đồng thời phát hiện ra 6 hào của mỗi quẻ lại có thuộc tính với ngũ hành của nó và hàm chứa một thông tin nào đó, gọi là “ tượng hào ” .
Để phân phối cho fan hâm mộ tìm hiểu thêm, dưới đây xin ra mắt ý nghĩa của từng quẻ Dịch trong 64 quẻ Dịch, và ý nghĩa của từng tượng hào trong mỗi quẻ Dịch .

Quẻ 23 :::::| Sơn Địa Bác (剝 bō)

Quẻ Sơn Địa Bác đồ hình ::::: | còn gọi là quẻ Bác ( 剝 bo1 ), là quẻ thứ 23 trong Kinh Dịch. Quẻ được phối hợp bởi Nội quái là ☷ ( ::: 坤 kun1 ) Khôn hay Đất ( 地 ) và Ngoại quái là ☶ ( :: | 艮 gen4 ) Cấn hay Núi ( 山 ) .

Giải nghĩa: Lạc dã. Tiêu điều. Đẽo gọt, lột cướp đi, không có lợi, rụng rớt, đến rồi lại đi, tản lạc, lạt lẽo nhau, xa lìa nhau, hoang vắng, buồn thảm. Lục thân băng thán chi tượng: tượng bà con thân thích xa lìa nhau.
Văn Vương viết thoán từ: Bác: Bất lợi hữu du vãng.

Chu Công viết hào từ:
Sơ lục: Bác sàng dĩ túc, miệt trinh, hung.
Lục nhị: Bác sàng dĩ biện, miệt trinh, hung.
Lục tam: Bác chi, vô cữu.
Lục tứ: Bác sàng dĩ phu, hung.
Lục ngũ: Quán ngư, dĩ cung nhân sủng, vô bất lợi.
Thượng cửu: Thạc quả bất thực, quân tử đắc dư, tiểu nhân bác lư.

Bí là trang sức đẹp, trau giồi ; trau giồi tới cực điểm thì mòn hết. Cho nên sau quẻ Bí tới quẻ Bác. Bác là mòn, là bóc, lột bỏ cho tiêu mòn lần đi .

Thoán từ
剝: 不利有攸往．
Bác: Bất lợi hữu du vãng.
Dịch: Tiêu mòn: Hễ tiến tới (hành động) thì không lợi.

Giảng : Theo tượng quẻ, năm hào âm chiếm chỗ của dương, âm tới lúc cực thịnh, dương chỉ còn có một hào, sắp đến lúc tiêu hết. Do đó gọi là quẻ thịnh, dương, chỉ còn một hào sắp đến lúc tiêu hết. Do đó gọi là quẻ Bác. Ở thời tiểu nhân đắc chí hoành hành, quân tử ( hào dương ở trên cùng ) chỉ nên chờ thời, không nên hành vi. Chờ thời vì theo luật tự nhiên, âm thịnh cực rồi sẽ suy, mà dương suy cực rồi sẽ thịnh. ( Lão Tử khuyên : “ đại trí nhược ngu, đại dũng nhược khiếp, đại xảo nhược chuyết ( vụng ) “ nghĩa là phải tạm giấu cái khôn, cái khéo, cái dũng của mình để được yên thân đợi chờ thời cơ ) .
Thoán truyện : giảng thêm : nên thuận đạo trời mà ngưng mọi hoạt động giải trí vì nội quái là Khôn, có nghĩa là thuận, ngoại quái là Chấn có nghĩa là ngưng ; mà đạo trời là hết hao mòn ( tiêu ) thì sẽ phát sinh ( tức ) – nói về những chào dương ; mà hết đầy ( doanh ) thì sẽ trống không ( hư ) – nói về những hào âm trong quẻ này .
Đại tượng truyện : chỉ xét tượng của quẻ mà đưa ra một nghĩa khác : ngoại quái là núi, nội quái là đất ; núi ở trên đất, đất là nền móng của núi ; đất có dày thì núi mới vững ; vậy người trên ( nhà cầm quyền ) phải lo cho dân định cư lạc nghiệp thì vị thế của người trên mới vững. Ý đó thêm vào, không có trong thoán từ .

Hào từ:
1.
初六: 剝床以足, 蔑貞, 凶．
Sơ lục: Bác sàng dĩ túc, miệt trinh, hung.
Dịch: Hào 1, âm: như cắt (phá hoại) chân giường, dần dần sẽ làm tiêu diệt đạo chính của người quân tử, xấu.

Giảng : âm ( tiểu nhân ) khởi đầu hủy hoại dương ( quân tử ), cũng như mở màn phá cái giường từ dưới chân trở lên .

2.
六二: 剝床以辨, 蔑貞, 凶．
Lục nhị: bác sàng dĩ biện, miệt trinh, hung.
Dịch: Hào 2, âm: như phá tới then giường (có người dịch là thành giường, hay sườn giường), tiêu diệt đạo chính của người quân tử, xấu.

Giảng : Nghĩa hào này cũng như hào 1 : bọn tiểu nhân đã tiến thêm một bước nữa, phá tới then giường rồi, chưa tới mặt giường .

3.
六三: 剝之, 无咎．
Lục tam: Bác chi, vô cữu.
Dịch: Hào 3 âm: Phá bỏ bè đảng của mình, không có lỗi.

Xem thêm: Vệ sinh tủ lạnh sạch tinh tương đón tết nào các bạn ơi!

Giảng : Hào này cũng là âm nhu, tiểu nhân, nhưng vì ứng với hào dương, quân tử, ở trên cùng, cho nên vì thế theo hào đó mà bỏ những hào âm ở trên và dưới nó ( tức những hào 1, 2, 4 ) chịu mất lòng với những hào âm này ( lời Tiểu tượng truyện ) mà theo đạo chính, do đó không có lỗi .

4.
六四: 剝床以膚, 凶．
Lục tứ: Bác sàng dĩ phu, hung.
Dịch: hào 4, âm: phá giường mà xẻo tới da thịt người nằm trên giường nữa, xấu.

Giảng : Hào âm này đã lên tới ngoại quái, thế là tiểu nhân đã hoành hành, quân tử bị hại quá đau, tai ương bức thiết quá rồi ; xấu .

5.
六五: 貫魚, 以宮人寵, 无不利．
Lục ngũ: Quán ngư, dĩ cung nhân sủng, vô bất lợi.
Dịch: Hào 5, âm: Dắt bầy cung nhân như một xâu cá (ám chỉ bầy tiểu nhân), để lên hầu vua (tức theo người quân tử, hào dương ở trên cùng), như vậy là tiểu nhân biết thuận tòng quân tử, không có gì là không lợi.

Giảng : Hào này làm thủ lãnh bầy âm. Theo nghĩa mấy hào trên, tất cả chúng ta tưởng hào này càng phá mạnh hạng quân tử hơn nữa ; nhưng ngược lại. Hào từ lấy lẽ rằng hào 5, ở sát hào dương ở trên cùng thân cận với 6, chịu tác động ảnh hưởng tốt của 6, nên dắt cả bầy âm ( ví như một xâu cá – cá thuộc loài âm ) để theo hào 6 quân tử cũng như bà hậu dắt bầy cung phi lên hầu vua. Thế là theo đạo chính, cho nên vì thế không gì là không lợi .
Sở dĩ cổ nhân tới hào này bỏ cái nghĩa âm tàn phá dương, mà cho cái nghĩa âm thuận theo dương, là để khuyến khích tiểu nhân cải tà quy chánh, mà trợ giúp quân tử. Kinh dịch “ Vị quân tử mưu ” ( lo tính cho quân tử ) là nghĩa đó. Có thể như vậy. Lý do chính thì coi hào sau ta sẽ thấy .

6.
上九: 碩果不食, 君子得輿, 小人剝廬．
Thượng cửu: thạc quả bất thực,
Quân tử đắc dư, tiểu nhân bác lư.
Dịch: Hào trên cùng, dương: Còn một trái lớn trên cây, không hái xuống ăn (ý nói dương tức quân tử không bao giờ hết). Quân tử ở hào này được quần chúng (dư) theo; còn tiểu nhân thì biết rằng nếu diệt hết quân tử tức lá phá đổ nhà chúng ở (chúng cũng không còn).

Giảng : Cả quẻ chỉ có mỗi hào này là dương vì vậy ví với trái cây lớn còn lại trên cây, không hái xuống ăn thì có ngày nó sẽ rụng mà mọc mầm, như vậy là đạo quân tử không khi nào hết. Hào 3 và 5 kéo những hào âm khác theo hào dương này, vì vậy bảo là quân tử được dân chúng theo. Hào dương này ở trên cùng, cũng như cái nhà che cho toàn bộ những hào âm ở dưới. Nếu bọn tiểu nhân phá nhà đó cho sập – nghĩa bóng là không còn quân tử thì vương quốc suy vong, chủng tộc hủy hoại – thì chúng cũng không sống được, không có chốn dung thân .
Vậy ta thấy sở dĩ Chu Công, người viết Hào từ, cho hào 5 theo hào trên cùng ( âm theo dương ) là vì lẽ có thế xã hội mới sống sót được, không khi nào người tốt bị diệt hết .
Quẻ này nói về thời âm thịnh dương suy, tiểu nhân tàn hại quân tử, tiểu nhân tuy rất đông, nhưng vẫn có một số ít ( hào 3 và 5 ) hiểu đạo cải quá, đứng về phe quân tử, và khi xã hội lâm nguy thì ủng hộ quân tử. Người quân tử mới đầu chỉ nên im hơi lặng tiếng mà chờ thời, chuẩn bị sẵn sàng cho lúc thịnh trở lại .

Đó là luật âm dương trong vũ trụ; vũ trụ luôn luôn có đủ cả âm, dương ; khi âm cực thịnh, vẫn còn dương, khi dương cực thịnh cũng vẫn còn âm, âm dương cứ thay nhau lên xuống, thế thôi.
Nguồn: Phong Thủy Tổng Hợp

Khám Phá những Vật Phẩm độc đáo, ý nghĩa, giúp bạn may mắn nhiều hơn !

TH Độc Ngọc	TH Phỉ Thúy	TH Trang Sức	TH Tài Lộc	TH Bắc Kinh
Cóc Tân Cương	Cóc Tây Tạng	Cóc Tài Lộc	Cầu Đá Quý	Cây Tài Lộc

Hệ thống Cửa hàng Vật Phẩm Phong Thủy – VatPhamPhongThuy.com

– Khu vực Miền Nam :

+ 145 Phan Đăng Lưu, Phú Nhuận, Tp.HCM – Tel: 028 2248 2256 [bản đồ]

+ 68 Lê Thị Riêng, Bến Thành, Q.1, Tp.HCM – Tel: 028 2248 7279 [bản đồ]

+ 1131 Đường 3/2, P.6, Quận 11, Tp.HCM – Tel: 028 2248 4252 [bản đồ]

+ 462 Quang Trung, P.10, Gò Vấp, Tp.HCM – Tel: 028 2248 3462 [bản đồ]

– Khu vực Miền Bắc :

+ 24A Trần Hưng Đạo, Hoàn Kiếm, Hà Nội – Tel: 024 66 731 741 [bản đồ]

+ 256 Xã Đàn (KL Mới), Đống Đa, Hà Nội – Tel: 024 66 553 989 [bản đồ]

Xem thêm: Vệ sinh tủ lạnh sạch tinh tương đón tết nào các bạn ơi!

Trang Sức, Tủ Bếp, Nội Thất, Nhà Đất, Xe Hơi, Việc Làm

Bình Luận Facebook

phản hồi

Source: https://suachuatulanh.org
Category : Tư Vấn